[shelve;lay aside and neglect;put sth.away unheeded] 把東西捆起來,放在高架子上面,比喻棄置不用,不再過問
把東西捆起來放在高高的閣樓上面。謂棄置不用。《晉書·庾翼傳》：“ 京兆 杜乂 ， 陳郡 殷浩 ，并才名冠世，而 翼 弗之重也；每語人曰：‘此輩宜束之高閣，俟天下太平，然後議其任耳。’” 清 梁紹壬 《兩般秋雨盦隨筆·識字》：“讀書必須識字，今人口習授受，漫不經心，《説文》、《玉篇》等書，束之高閣矣。” 周6*恩6*來 《論統一戰線》：“到 南京 撤退，他又把這個決議束之高閣，直到現在還沒有承認。”亦省作“ 束高閣 ”、“ 束閣 ”。 唐 韓愈 《寄盧仝》詩：“《春秋》三《傳》束高閣，獨抱遺經究終始。” 宋 陸遊 《醉歌》：“讀書三萬卷，仕宦皆束閣。” 康有為 《請廢八股試帖楷法試士改用策論折》：“讀《禮記》則嚴删國恤，學《春秋》則束閣三《傳》。”
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“束之高閣”是一個常用的漢語成語，其字面意思是将物品捆紮起來，放置在高高的閣樓上。在實際使用中，它主要用來比喻擱置不用、棄置不顧或不予理會，強調對有價值的事物或建議的忽視與閑置。
以下從漢語詞典角度對其詳細解釋：
該成語的核心引申義在于“閑置不用”，具體包含兩層含義：
釋義為“把東西捆起來，放在高高的閣樓上。比喻棄置不用”。
釋義為“把東西捆起來，放在高高的架子上面，比喻扔在一邊，不去用它或管它”。
釋義為“謂棄置不用。語出《晉書·庾翼傳》”。
成語最早見于《晉書·庾翼傳》：“此輩宜束之高閣，俟天下太平，然後議其任耳。”庾翼以此比喻将某些人閑置不用，待時局穩定後再考慮任用。此典故奠定了成語“棄置不用”的語義基礎。
漢典“束之高閣”詞條（收錄權威釋義）
“束之高閣”是一個漢語成語，其含義可從以下方面綜合解析：
字面意義
指将物品捆紮後放置在高處的閣樓架子上。
比喻意義
引申為對事物、主張或建議等擱置不用或不予理睬，含貶義。
曆史來源
出自《晉書·庾翼傳》。東晉名将庾翼評價某些人“宜束之高閣，俟天下太平，然後議其任耳”，即建議暫時棄用，待時機成熟再考慮。
典故背景
後常用于描述對人才、政策或理論的忽視。例如，東晉殷浩雖被推薦為揚州刺史，但其主張長期未被采納，即為此典的現實映射。
語法結構
偏正式成語，多作謂語、賓語，如“計劃被束之高閣”。
近義詞
置之不理、置若罔聞、不了了之。
反義詞
學以緻用、愛不釋手、雷厲風行。
成語強調實踐的重要性。例如，政策若僅停留在紙面、理論不應用于實踐，則如同“束之高閣”，失去價值。這一寓意常用于批評資源浪費或執行力不足的現象。
該成語通過生動的比喻，批判了對事物消極擱置的态度，兼具曆史深度與現實警示意義。
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