(1).即 逢蒙 。《漢書·藝文志》：“《逢門射法》二篇。” 顔師古 注：“即 逢蒙 。” 晉 葛洪 《抱樸子·名實》：“故瓊瑤俟 荊和 而顯連城之價，烏號須 逢門 而著陷堅之功。” 章炳麟 《國故論衡·原儒》：“ 周 之衰，保氏失其守，史籀之書， 商高 之算， 逢門 之射， 範氏 之禦，皆不自儒者傳。”參見“ 逢蒙 ”。
(2).複姓。 漢 代有 逢門子豹 。
“逢門”在漢語詞彙中存在兩種主要釋義：
一、姓氏來源 “逢門”是古代複姓，最早可追溯至夏朝。據《漢書·古今人表》記載，夏朝著名弓箭手逢門子豹即為此姓代表，該姓氏源自對部落首領“逢蒙”的尊稱演變。至漢代《風俗通義》中仍保留“逢門氏”的記載，後逐漸簡化為單姓“逢”或“門”。
二、曆史人物特指 在先秦文獻中，“逢門”常特指逢蒙，最早見于《孟子·離婁下》：“逢蒙學射于羿”，記載其為後羿弟子，後成為古代射藝的象征性人物。唐代類書《藝文類聚》引《吳越春秋》稱其“妙盡射術，百發百中”，這一形象在《荀子·正論》《呂氏春秋·具備》等典籍中均有印證。
注：現代《漢語大詞典》《辭海》等權威辭書均收錄該詞條，建議讀者結合《史記·龜策列傳》及《漢書·藝文志》相關記載進行延伸考據。
“逢門”一詞主要有以下兩種含義，需結合曆史文獻和不同語境理解：
指代曆史人物逢蒙
逢門即古代傳說中的射箭能手“逢蒙”（也作“逄蒙”），是後羿的弟子。據《漢書·藝文志》記載，有《逢門射法》二篇，顔師古注明确指出“逢門即逢蒙”。晉代葛洪的《抱樸子》中也提到“烏號須逢門而著陷堅之功”，借其典故強調射藝高超。
作為複姓使用
漢代有複姓“逢門”的記載，如人物“逢門子豹”。這一姓氏可能源于逢蒙的後裔或相關氏族。
注意：提到的“逢門為四字成語”與其他權威來源矛盾，可能将“逢門”與其他成語混淆。建議以高權威性文獻（如《漢書》《抱樸子》）及詞典解釋（如滬江詞典）為準。
邊糧鬓霜不護細行補牢顧犬塵思存亡安危蹙郁丹砂井道統奠鼎調曲鼎沸帝義兜率逗悶子杜門絕迹多辟奪攘歸林化訓胡同兒減薄驕傲嬌奢金門繡戶克除可作誇贊老丫雷驚蕈冷淡利賴闾胥滿坑滿谷南容凝邈拟谕旁立攀禽類便佞披懷鵲畫弓雀金泥日出三竿如獲至珍濡滞铩羽涸鱗衰叔素定碎過泰山吟傥言桃都天寶當年圖典外服彎腰捧腹瓦西裡耶夫兄弟相玺協應