(1).即 逢蒙 。《汉书·艺文志》：“《逢门射法》二篇。” 颜师古 注：“即 逢蒙 。” 晋 葛洪 《抱朴子·名实》：“故琼瑶俟 荆和 而显连城之价，乌号须 逢门 而著陷坚之功。” 章炳麟 《国故论衡·原儒》：“ 周 之衰，保氏失其守，史籀之书， 商高 之算， 逢门 之射， 范氏 之御，皆不自儒者传。”参见“ 逢蒙 ”。
(2).复姓。 汉 代有 逢门子豹 。
“逢门”在汉语词汇中存在两种主要释义：
一、姓氏来源 “逢门”是古代复姓，最早可追溯至夏朝。据《汉书·古今人表》记载，夏朝著名弓箭手逢门子豹即为此姓代表，该姓氏源自对部落首领“逢蒙”的尊称演变。至汉代《风俗通义》中仍保留“逢门氏”的记载，后逐渐简化为单姓“逢”或“门”。
二、历史人物特指 在先秦文献中，“逢门”常特指逢蒙，最早见于《孟子·离娄下》：“逢蒙学射于羿”，记载其为后羿弟子，后成为古代射艺的象征性人物。唐代类书《艺文类聚》引《吴越春秋》称其“妙尽射术，百发百中”，这一形象在《荀子·正论》《吕氏春秋·具备》等典籍中均有印证。
注：现代《汉语大词典》《辞海》等权威辞书均收录该词条，建议读者结合《史记·龟策列传》及《汉书·艺文志》相关记载进行延伸考据。
“逢门”一词主要有以下两种含义，需结合历史文献和不同语境理解：
指代历史人物逢蒙
逢门即古代传说中的射箭能手“逢蒙”（也作“逄蒙”），是后羿的弟子。据《汉书·艺文志》记载，有《逢门射法》二篇，颜师古注明确指出“逢门即逢蒙”。晋代葛洪的《抱朴子》中也提到“乌号须逢门而著陷坚之功”，借其典故强调射艺高超。
作为复姓使用
汉代有复姓“逢门”的记载，如人物“逢门子豹”。这一姓氏可能源于逢蒙的后裔或相关氏族。
注意：提到的“逢门为四字成语”与其他权威来源矛盾，可能将“逢门”与其他成语混淆。建议以高权威性文献（如《汉书》《抱朴子》）及词典解释（如沪江词典）为准。
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