便佞的意思、便佞的詳細解釋

便佞的解釋

[sycophant] 用花言巧語逢迎人

友便佞,損矣。——《論語·季氏》

詳細解釋

巧言善辯，阿谀逢迎。《論語·季氏》：“友便辟，友善柔，友便佞，損矣。” 何晏 集解引 鄭玄 注：“便，辯也。謂佞而辨。” 漢 王符 《潛夫論·務本》：“今多姦諛以取媚，撓法以便佞。”《新唐書·外戚傳·楊國忠》：“又便佞，專徇帝嗜欲，不顧天下成敗。” 清 顧炎武 《與潘次耕劄》：“彼之官彌貴，客彌多，便佞者留，剛方者去。”

詞語分解

• 便的解釋 便 à 順利，沒有困難或阻礙：便當。便利。便道。便民。 簡單的，禮節上非正式的：便宴。便衣。便函（形式比較簡便的信件）。簡便。便宜。隨便（適當地，看事實需要而自行處理事情）。 便利的時候：便中請來信。
• 佞的解釋 佞 ì 有才智，舊時謙稱：不佞。 善辯，巧言谄媚：佞人（有口才而不正派的人）。佞幸（以谄媚而得寵幸）。佞史（為讨好當權者而歪曲篡改事實的曆史）。佞臣。奸佞。 筆畫數：； 部首：亻； 筆順編號：

專業解析

便佞（拼音：pián nìng）是一個古代漢語詞彙，在現代漢語中使用較少，主要指通過花言巧語、阿谀奉承來讨好他人，以達到個人目的的行為或人。其核心含義帶有明顯的貶義色彩，強調言語的虛僞與動機的不純。

一、 核心釋義

1. 巧言善辯，阿谀奉承：指用動聽卻不實在的言辭來谄媚、讨好他人。這種行為通常缺乏真誠，目的在于博取好感或謀取私利。

   來源：《漢語大詞典》（上海辭書出版社）将“便佞”解釋為“善以言辭取媚于人；花言巧語”。 參考鍊接：漢語大詞典線上查詢（需查詢“便佞”詞條）

2. 指代此類人：由行為引申，也用來指稱那些慣于用花言巧語谄媚奉承的人。

   來源：《辭源》（商務印書館）釋義為“巧言善辯，阿谀逢迎。也指巧言谄媚的人”。 參考鍊接：商務印書館《辭源》數據庫（通常為機構訂閱資源，無公開免費鍊接，來源标注為《辭源》修訂本）

二、 詞源與構成分析

• 便 (pián)：在此詞中，取其“巧辯的，能說會道的”之意，而非表示“方便”的常用義。這與“便辟”（pián pì，指善于察言觀色、投人所好）中的“便”含義相通。
• 佞 (nìng)：本義指有口才、能說會道，但引申義側重于用口才去谄媚、奉承，帶有奸邪、不正直的貶義色彩。

  來源：《說文解字》對“佞”的解釋為“巧讇高材也”，段玉裁注：“讇者，諛也… 佞者巧慧之稱。然其字從女，信谄者莫如妾婦，故其字從女。” 揭示了其與谄媚、巧慧的關聯。 參考鍊接：說文解字線上（需查詢“佞”字）

因此，“便佞”二字結合，強化了“以巧言谄媚”的含義。

三、 用法與語境

“便佞”常見于古代文獻，尤其是儒家經典中，常作為被批判的對象，與“正直”、“誠實”相對立。

• 經典例句：

  來源：《論語·季氏》：孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。” 釋義：孔子認為，與谄媚逢迎（便辟）、表面柔順而内心奸詐（善柔）、花言巧語（便佞）的人交朋友，是有害的。 參考鍊接：中國哲學書電子化計劃 - 論語（可查原文）

四、 總結

“便佞”一詞精準地刻畫了通過虛僞巧言進行谄媚奉承的行為及實施這種行為的人。它承載着中國傳統文化中對言語誠信和道德操守的重視，提醒人們警惕巧言令色背後的不純動機。該詞在現代雖不常用，但在理解古代文獻和思想文化時具有重要意義。

網絡擴展解釋

“便佞”是一個漢語詞彙，其含義和用法可通過以下要點綜合解釋：

一、基本含義

• 拼音：pián nìng（注意“便”在此處讀作pián，而非biàn）。
• 詞性：貶義詞，形容人巧言善辯、阿谀逢迎的行為，特指用花言巧語讨好他人以謀取私利的人。

二、詳細解釋

1. 構詞解析：
   • 便：原指便利、靈活，此處引申為“巧辯”；
   • 佞：指谄媚、奉承。兩字組合後，強調通過虛僞的言辭和手段迎合他人。
2. 行為特征：
   • 常見于描述心術不正的“損友”或官場中逢迎上司的小人；
   • 如《論語》所言：“友便佞，損矣”，指這類人會對他人産生負面影響。

三、出處與引用

• 古典文獻：
  • 《論語·季氏》：“友便辟，友善柔，友便佞，損矣。” 鄭玄注：“便，辯也。謂佞而辨。”
  • 漢代王符《潛夫論·務本》：“今多姦諛以取媚，撓法以便佞。”

四、用法與示例

• 現代語境：多用于批評虛僞奉承的行為，如“便佞之徒”“職場中不乏便佞之人”。
• 造句示例：
  • “他因慣于便佞，雖得一時利益，卻失了衆人信任。”

五、近義詞與反義詞

• 近義詞：阿谀、谄媚、巧言令色；
• 反義詞：剛直、坦率、忠言逆耳。

提示：使用時需注意語境，避免與發音相近的“辯佞”混淆。如需進一步了解古典用例，可參考《論語》或漢代文獻。

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