傳說 夏 禹 鑄九鼎象征九州，曆 商 至 周 ，都作為傳國重器，置于國都。後因以稱定都或建立王朝為“奠鼎”。 明 張居正 《恭述祖德詩》：“奠鼎蔔 燕 朔，犁庭掃兇夷。”《清史稿·禮志一》：“ 世祖 奠鼎 燕京 ，建圜丘 正陽門 外南郊，方澤 安定門 外北郊，規制始拓。”
奠鼎是古代青銅禮器中的特定類型，指在祭祀、宴飨等禮儀場合中固定陳列、用于盛放祭品或食物的鼎。其核心含義可從以下角度解析：
“奠鼎” 即指在禮儀中固定陳列的鼎，區别于移動使用的普通食器。
在宗廟祭祀時，奠鼎用于盛放牲肉、稻粱等祭品，呈獻于神主或祖先牌位前，體現“敬天法祖”的禮制思想。
（詳見《周禮·春官·司尊彜》對祭器陳列的記載）
周代貴族宴席中，奠鼎的數量與形制象征主人身份。如天子九鼎、諸侯七鼎，嚴格遵循禮制規範。
（參考《儀禮·聘禮》中鼎簋組合的等級記述）
考古發掘中，“奠鼎”可通過以下特征辨識：
（詳見中國社會科學院考古研究所《中國青銅器全集》）
“奠鼎”一詞後泛化為文化符號：
權威參考來源：
（注：為符合學術規範，此處僅标注文獻來源。具體内容可在中國國家圖書館·中華古籍資源庫或專業學術數據庫檢索原文。）
“奠鼎”是一個具有曆史典故的漢語詞彙，其含義與權力确立、王朝建立密切相關。以下是綜合權威來源的詳細解釋：
奠鼎（diàn dǐng）字面意為“安放鼎器”，引申為穩定确立權力、地位或國家基礎，也可特指定都或建立王朝。
夏禹鑄鼎
傳說夏禹治水後，鑄造九鼎象征九州，成為傳國重器，置于國都。後世将定都或建立王朝稱為“奠鼎”（《清史稿·禮志一》等記載）。
秦始皇鞏固統治
據《史記·秦始皇本紀》記載，秦始皇統一六國後鑄造巨鼎，象征國家權威與統一，進一步強化了“奠鼎”與權力穩固的關聯。
如需更完整的曆史用例，可參考《史記》《清史稿》等文獻原文。
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