古時帝王封禅，在玉版上刻字塗金，用金繩系聯，并以金泥加封。《北齊書·樊遜傳》：“往帝前王非唯一姓，封金刊玉億有餘人。”
封金刊玉是源自中國古代封禅文化的典故性成語，字面指将功績刻于玉牒、藏于金匮，象征對重大功業的永久銘記與神聖封存。以下從釋義、典故、文化内涵三方面解析：
“封”指密封珍藏，“金”喻指貴重器物，象征莊重與不朽。
“刊”為雕刻，“玉”代表高貴與永恒，凸顯記載内容的權威性。
整體釋義：将功業銘刻于玉冊，封存于金匮，以示功績的崇高與不朽。
此典出自《史記·封禅書》，記載古代帝王封禅泰山的儀式：
帝王登泰山築壇祭天（“封”），于梁父山辟基祭地（“禅”），功成後“刊玉牒于金匮 ”，将記述功德的玉冊藏入金匣，埋入祭壇永存。
司馬遷以此描述帝王彰顯天命所歸的儀式，後衍生為成語“封金刊玉”，喻指對偉業的鄭重記載與傳世。
玉牒金匮是帝王專屬禮器，僅用于封禅大典，體現記載内容的神聖與不可篡改性，如《後漢書》注：“封禅者，金泥玉檢，秘而不宣。”
金玉材質象征不朽，表達對功業流芳百世的期許，契合古人“金石永固”的價值觀。
現代語境中，可比喻對重大成就或曆史事件的莊嚴記錄，如“此著封金刊玉，堪為學界豐碑”。
權威參考來源：
“封金刊玉”是一個源自古代帝王封禅儀式的成語，具體解釋如下：
指古時帝王在封禅大典中，将文字刻于玉版并塗金，用金繩系聯，再以金泥加封的儀式流程。這一過程體現了古代對祭祀活動的極緻莊重與奢華。
最早見于《北齊書·樊遜傳》：“往帝前王非唯一姓，封金刊玉億有餘人。”，說明此儀式并非專屬某一帝王，而是曆代沿襲的傳統。
現代語境中，該詞也可引申為對人或事物的極高贊譽與珍視，如将功績“銘刻于金石”般傳世。
若需進一步了解古代封禅制度或相關成語，可參考《北齊書》等史料或權威詞典。
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