
繁華;富麗。《史記·禮書》:“出見紛華盛麗而説,入聞夫子之道而樂,二者心戰,未能自決。” 宋 歐陽修 《讀書》詩:“紛華暫時好,俯仰浮雲散。” 清 吳熾昌 《客窗閑話初集·張慧仙寄外詩記》:“供帳紛華,陳設眩耀。” 郭沫若 《歸去來·由日本回來了》:“﹝我﹞立定大戒:從此不吃酒,不吸煙,不接近一切的逸樂紛華。”
"紛華"是漢語中兼具美學意蘊與哲學内涵的複合詞,其核心釋義可概括為兩方面:
一、物象層面的繁盛景象 指代繁複華麗、光彩奪目的具象事物,常見于對自然景觀或社會風貌的描繪。如《史記·禮書》"出見紛華盛麗而説"即展現對繁華場景的視覺感知。該義項強調視覺沖擊力,常與"樸素"形成美學對照,《漢語大詞典》将其訓釋為"繁華盛麗"并引宋代文獻佐證。
二、抽象層面的價值判斷 在道家典籍中延伸出對浮華世态的批判,《莊子·刻意》"無江海而閑,不道引而壽,無不忘也,無不有也,澹然無極而衆美從之。此天地之道,聖人之德也"即通過否定紛華追求彰顯自然之道。《辭源》特别指出該詞在哲學語境中含有"虛浮榮利"的貶義色彩。
詞源學角度考察,其雙聲疊韻的語音形态(fen-hua)暗含事物由"紛"至"華"的動态生成過程。清代段玉裁《說文解字注》釋"紛"為"馬尾韬",本義指束發絲物,後引申出繁多義;"華"甲骨文象草木花葉舒展之形,二者結合精準傳遞出由雜亂向華美轉化的辯證關系。
“紛華”是一個漢語詞彙,讀音為fēn huá,其核心含義指繁華、富麗,常用于描述繁華盛景或奢靡浮華的事物。以下是詳細解析:
曆史典籍
現代用法
“紛華”常被用于文學作品中,通過對比自然與世俗、精神與物質,傳遞對人生價值的思考。例如郭沫若在《歸去來》中提及“不接近一切的逸樂紛華”,表達對簡樸生活的追求。
如需進一步了解該詞在不同語境中的用法,可參考《史記》、歐陽修詩詞等經典文獻,或查閱權威漢語詞典。
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