謂顯貴的人盡管不希望自己染上驕恣專橫的習氣，但它仍然在不知不覺中滋長起來了。語本《書·周官》：“位不期驕，祿不期侈。” 孔 傳：“貴不與驕期，而驕自至；富不與侈期，而侈自來，驕侈以行己，所以速亡。”《資治通鑒·唐太宗貞觀十一年》：“五月，壬申， 魏徵 上疏，以為：陛下欲善之志不及於昔時，聞過必改少虧於曩日，譴罰積多，威怒微厲，乃知貴不期驕，富不期侈，非虛言也。”亦作“ 貴不召驕 ”。 唐 杜牧 《岐陽公主墓志銘》：“貴不召驕，富不期侈，是此四者，倐相首尾。”
“貴不期驕”是漢語中一個具有警示意義的四字短語，其核心含義指身份顯貴或地位崇高之人，雖未刻意追求驕縱，卻容易因環境或心态影響而滋生傲慢之氣。這一表述可從以下角度解析：
語義構成與出處溯源
“貴”本義為“地位尊崇”，《說文解字》釋作“物不賤也”，引申為顯達之人；“不期”即“未曾預料”，《古代漢語辭典》注為“非主觀意願所緻”；“驕”則指“傲慢無禮”，《論語》有“富而無驕”的修身訓誡。四字組合強調“尊貴身份與驕縱心态存在潛在關聯”的客觀規律，其思想可追溯至《尚書·周官》“位不期驕，祿不期侈”的治國理念，反映古代儒家對權貴階層的道德規勸（來源：《漢語大詞典》）。
社會語境與使用場景
該短語多用于批評社會現象或勸誡修身，例如形容權貴因長期受追捧而喪失謙遜品格的負面狀态，或警示個人在獲得地位後需保持自省。明代張居正《陳六事疏》中“貴極而驕，驕極而亡”的論述，即是對這一概念的延伸（來源：《中國古典文學大系》）。
現代價值與引申意義
當代語境下，“貴不期驕”可關聯管理學中的“權力腐蝕效應”，揭示身居高位者易忽視自我約束的心理機制。例如《社會心理學》研究指出，社會地位提升會顯著增加個體的自我中心傾向，與這一漢語表述形成跨學科呼應（來源：中國社會科學出版社《權力與行為認知研究》）。
“貴不期驕”是一個源自古代典籍的成語，其含義和用法在不同文獻中略有側重，綜合權威資料可作如下解釋：
基本含義
該成語指顯貴的人即使不希望自己變得驕橫，但驕縱的習氣仍會在不知不覺中滋長。部分資料（如）提到“地位高貴卻不驕傲”的主動含義，但根據更高權威的《尚書》及孔傳注解，原意更強調“驕橫的難以避免性”，而非主觀克制。
出處與背景
源自《尚書·周官》：“位不期驕，祿不期侈”，孔傳進一步解釋：“貴不與驕期，而驕自至；富不與侈期，而侈自來”，說明身居高位者即使無意驕縱，環境與權力仍易導緻心态變化。
延伸解讀
該成語常用于警示身居高位者需主動約束言行。例如唐代魏徵曾以“貴不期驕，富不期侈”勸谏唐太宗，強調地位財富可能帶來負面影響（見的史例）。
現代啟示
在當代語境中，可引申為個人在獲得成就或權力時，需警惕環境對心态的隱性影響，提醒保持自省與謙遜。
注：部分現代詞典（如）對該成語的解釋偏向積極的主觀克制，可能與原典含義存在差異，建議結合具體語境理解。
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