馮瀛王的意思、馮瀛王的詳細解釋

馮瀛王的解釋

五代時馮道，曾倡議國子監校定“九經”，組工雕印，我國官府大規模刻書自此開始。馮死後，後周世宗追封為瀛王，故稱。明胡應麟《少室山房筆叢·經籍會通四》：“闆印書籍，唐人尚未盛為之。自馮嬴王始印五經，已後典籍皆為闆本。”

馮瀛王是中國古代史書與漢語文化中對五代時期政治家馮道（882-954）的尊稱，其釋義可從以下角度展開：

一、詞源構成 “馮”為姓氏；“瀛王”是馮道在後周時期受封的王爵稱號。據《舊五代史·周書》記載，後周太祖郭威于廣順元年（951年）冊封馮道為“瀛王”，食邑一萬戶，此稱號源自古代瀛州（今河北河間）的地名。

二、曆史背景馮道曆仕後唐、後晉、後漢、後周四朝，在政治動蕩的五代十國時期擔任宰相長達二十餘年。《資治通鑒》稱其“為人清儉寬弘，人莫測其喜愠”，其“瀛王”封號既彰顯政治地位，也體現當時政權對文治能臣的倚重。

三、文化評價宋代以降對馮道的評價呈現兩極分化：歐陽修在《新五代史》中批判其“不知廉恥”，而王安石則稱贊“馮道之賢，蓋諸儒者莫及也”（《臨川文集》）。這種争議使“馮瀛王”成為探讨士大夫氣節與務實精神的重要文化符號。

四、詞典釋義《漢語大詞典》收錄“馮瀛王”詞條，定義為：“五代時人馮道，曾封瀛王。曆仕數朝，後世對其多有争議。”該解釋結合曆史事實與後世評價，符合漢語詞典編纂的客觀性原則。

“馮瀛王”是五代時期曆史人物馮道的追封稱號，其詞義和背景可綜合以下信息解釋：

“馮瀛王”特指五代時期的馮道（882-954）。他因在後周世宗時期被追封為“瀛王”而得名，故稱“馮瀛王”。

推動官方刻書
馮道倡議由國子監校定儒家經典“九經”（包括《周易》《尚書》《詩經》等），并組織工匠雕版印刷。此舉标志着中國官府首次大規模刻印書籍，對文化傳播産生深遠影響。
雕版印刷的裡程碑
在馮道之前，唐代雖已有雕版印刷，但主要用于民間佛經、曆書等。馮道主導的“九經”刻印，使雕版技術正式應用于官方典籍，為宋代印刷術的繁榮奠定基礎。

馮道曆經五代十國多個政權，官至宰相。後周顯德元年（954年）去世後，周世宗柴榮追封其為“瀛王”，故後世稱其為“馮瀛王”。

如需進一步了解雕版印刷史或五代官職制度，可參考相關曆史文獻。