即僧伽羅磨。佛教寺院。《十誦律·比丘誦》：“地法者，佛聽受地，為僧伽藍故，聽僧起坊舍故。” 北魏 郦道元 《水經注·河水一》：“兩岸平地，有國名 毗荼 ，佛法興盛。又逕 蒲那般河 ，河邊左右有二十僧伽藍。”亦省稱“ 僧藍 ”。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：“ 蒲州 東十餘裡，有寺曰‘普救’……僧藍無麗於此。” 明 袁宗道 《暮春鄒生邀黃思立諸公遊高梁橋即事》詩：“西山如騾髻，萬黛滴僧藍。”
僧伽藍是漢語佛學詞彙中的梵語音譯詞，源自梵文"saṃghārāma"，意為"僧衆聚居的園林"。根據《漢語大詞典》解釋，該詞特指佛教寺院，包含三重含義：
一、本源釋義 "僧伽"（saṃgha）指四人以上的僧團組織，"藍"（ārāma）原意為園林、休憩處。組合後指供僧團集體修行的清淨場所。《佛學大辭典》明确指出，該詞在漢傳佛教中逐步演變為寺院建築群的總稱，包含佛殿、經堂、僧舍等宗教生活空間。
二、建築功能 據《大唐西域記》記載，典型僧伽藍需具備"七堂伽藍"格局：佛塔（安置舍利）、金堂（供奉佛像）、講堂（講經場所）、鐘樓、藏經閣、僧房和齋堂。南北朝時期文獻《洛陽伽藍記》詳細記錄了北魏佛寺的空間布局，顯示僧伽藍已發展成包含宗教活動、典籍研習、生活起居的複合型建築群。
三、地域演變 東南亞佛教國家多稱寺院為"瓦特"（wat），保留着原始精舍形制；藏傳佛教體系稱大型寺院為"紮倉"（grwa tshang），側重經院教育功能。這種差異印證了僧伽藍概念在不同佛教流派中的適應性發展。
四、現代應用 在佛教考古領域，該詞仍作為專業術語使用。如敦煌研究院《莫高窟考古報告》中，将包含多組窟院的佛教遺迹統稱為"僧伽藍遺址"，強調其曆史功能屬性。
“僧伽藍”是佛教術語，其含義和背景可綜合以下要點解釋：
如需進一步了解寺院建築或護法文化，可參考佛教經典或寺院實地探訪。
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