辭義的意思、辭義的詳細解釋

辭義的解釋

(1).辭采和文義。指文章的形式和内容兩方面。三國魏曹丕 《與吳質書》：“箸《中論》二十餘篇，成一家之言，辭義典雅，足傳于後。” 晉皇甫谧 《三都賦》序：“是以孫卿、屈原之屬，遺文炳然，辭義可觀。”《南史·任昉傳》：“四歲誦詩數十篇，八歲能屬文，自製《月儀》，辭義甚美。”

(2).偏指文義。南朝梁劉勰 《文心雕龍·诏策》：“ 魏文帝下詔，辭義多偉，至於‘作威作福’，其萬慮之一弊乎！” 唐韓愈 《答崔立之書》：“足下猶復以為可教，貶損道德，乃至手筆以問之，扳援古昔，辭義高遠。” 魯迅 《漢文學史綱要》第一篇：“則确然以文章之事，當具辭義，且有華飾，如文繡矣。”

(3).猶辭章。《宋書·顔延之傳》：“ 廬陵王義真頗好辭義，待接甚厚。”《南史·殷孝祖劉勔等傳論》：“ 繪辭義克舉，諸子各擅雕龍。”

詞語分解

辭的解釋辭（辭） í 告别：告辭。辭訣。辭行。辭世。辭别。不接受，請求離去：辭職。辭呈。躲避，推托：不辭辛苦。辭讓。辭謝。推辭。解雇：辭退。同“詞”。優美的語言：辭藻。修辭。講話；告訴：“請辭于
義的解釋義（義） ì 公正合宜的道理或舉動：正義。義不容辭。義無反顧。仗義直言。合乎正義或公益的：義舉。義務。義憤。義演。見義勇為。情誼：義氣。恩義。義重如山。意思，人對事物認識到的内容：意義。含義。

專業解析

“辭義”是一個漢語複合詞，其含義可從構成它的單字“辭”和“義”的本義及引申義來理解，并在典籍和語言學中有具體應用。其核心含義指言辭或文辭所表達的意義、道理或内容。以下是詳細解釋：

字義分解與基本含義：
- 辭 (cí)：本義指訴訟的供詞（《說文解字》：“辭，訟也。”），後廣泛引申為言辭、文辭、語句、話語。在“辭義”中，主要指語言表達的形式或載體。
- 義 (yì)：本義指合宜的道理或行為（《說文解字》：“義，己之威儀也。”），引申為意義、意思、道理、内容。在“辭義”中，主要指言辭或文辭所包含的意義、内涵或道理。
- 合義： “辭義”即指言辭或文辭的意義、含義、内容或道理。它強調語言表達所承載的信息、思想或情感内涵。
語言學與訓诂學中的含義：
- 在語言研究和古籍注釋（訓诂學）中，“辭義”常指詞語、句子或篇章的具體意義和内涵。古人注疏經典時，一個重要任務就是解釋文本的“辭義”。
- 它關注的是語言符號（辭）所指向的概念、事物或關系（義），即能指與所指的關系。
古代文論與典籍中的應用：
- 在古代文學批評和理論中，“辭義”常用來評價文章或言論的内容與形式的關系。例如：
  - 指文章的文辭與義理。好的文章要求“辭義”俱佳，即文辭優美、表意清晰、道理深刻。
  - 南朝劉勰《文心雕龍》在讨論文體和創作時，常涉及“辭義”的配合。例如《宗經》篇強調學習經典能使“文能宗經，體有六義…六則文麗而不淫”，其中就包含了對“辭義”的要求。（來源：劉勰《文心雕龍·宗經》）
  - 《後漢書·蔡邕傳》評價蔡邕的碑文：“其撰集漢事，未見錄以繼後史。適作《靈紀》及十意，又補諸列傳四十二篇，因李傕之亂，湮沒多不存。所著詩、賦、碑、诔、銘、贊、連珠、箴、吊、論議、《獨斷》、《勸學》、《釋誨》、《叙樂》、《女訓》、《篆藝》、祝文、章表、書記，凡百四篇，傳于世。” 後世評論其文往往關注其“辭義”精當。（來源：《後漢書·卷六十下·蔡邕列傳第五十下》）
現代漢語中的理解：
- 在現代漢語中，“辭義”的使用頻率不如古代，但在學術讨論、文學評論或特定語境下，仍指詞語、話語或文本的意義、内涵。
- 它可以理解為“語義”的近義詞，但“辭義”更側重于具體的言辭表達所承載的意義，有時也隱含對表達内容（義理）的評價。

“辭義”的核心含義是言辭或文辭所表達的意義、内容或道理。它既指具體的詞語、句子的字面意義和深層含義，也用于評價文章言論在内容（義理）與形式（文辭）上的表現，尤其在古代文論和訓诂學中是一個重要概念。理解“辭義”需結合“辭”作為表達載體和“義”作為内涵實質的雙重屬性。

網絡擴展解釋

“辭義”是漢語中一個較為文雅的詞彙，通常指言辭或文辭所表達的意義和内涵。具體可從以下角度理解：

基本含義
“辭”指語言表達（如文辭、言辭），“義”指意義、道理。因此“辭義”即語言所承載的意義，強調通過文字或話語傳遞的思想内容。例如在古籍中常用“辭義典雅”形容文章意義深刻、表達優美。
與相近詞彙的辨析

詞義：指單個詞語的具體含義（如“蘋果”指一種水果），屬于語言學範疇。
文義：側重文章整體的意義表達，而“辭義”更強調語言運用與意義傳達的結合。例如《文心雕龍》中提到“辭義”時，既包括語言形式，也包含其思想深度。

應用場景
常見于文學評論、學術讨論中，如評價某篇文章“辭義俱佳”即指其語言和内容均優秀。現代使用頻率較低，多出現在書面語或特定專業領域。

若您具體指某部典籍或特定語境中的“辭義”，可補充說明以便進一步解析。

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