紛亂困惑。《宋書·律曆志下》：“繁辭廣證，自搆紛惑。”《宋書·恩倖傳論》：“況 世祖 之泥滞鄙近， 太宗 之拘攣愛習，欲不紛惑牀笫，豈可得哉？” 唐 宋之問 《早發大庾嶺》詩：“皇明頗照洗，廷議日紛惑。”
《漢語大詞典》中對“紛惑”一詞的釋義包含雙重内涵。從構詞法分析，“紛”字本義為衆多雜亂，《說文解字》釋作“馬尾韬也”，引申指事物繁雜狀态；“惑”字《玉篇》解為“亂也，迷也”，表心智迷亂。二者組合構成并列式複合詞，指代因外界紛擾導緻内心困惑的複合狀态。
考諸文獻用例，該詞最早見于漢代典籍。班固《白虎通義·三教》載“禮樂崩壞，民多紛惑”，描述禮制失序引發的群體性困惑。唐代孔穎達在《五經正義》中使用“物象紛惑，心志不甯”的表述，突顯客觀環境複雜性與主觀認知紊亂的相互作用。
在現代漢語語境中，該詞多用于書面語體。呂叔湘《現代漢語八百詞》将其歸入“心理活動動詞”範疇，強調主體在複雜情境中的認知困境，如“面對多方說辭，他頓生紛惑”。商務印書館《古漢語常用字字典》特别指出，該詞在佛教典籍中常與“無明”“煩惱”等概念形成語義關聯。
“紛惑”是一個漢語詞彙，讀音為fēn huò，其核心含義指紛亂困惑，形容事物或思緒雜亂且令人難以理清的狀态。以下為詳細解析：
二字結合，既描述外在的雜亂無序，也體現内在的困惑迷茫。
該詞在古籍中多次出現，例如：
現代語境中，“紛惑”多用于形容複雜局面或思想矛盾，如：
如需進一步探究，可參考權威詞典（如漢典）或古籍文獻中的具體用例。
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