(1).古代泛指 中國 東部。《書·微子之命》：“上帝時歆，下民祗協，庸建爾于上公，尹茲東夏。” 孔 傳：“正此東方華夏之國。 宋 在京師東。”《後漢書·吳祐傳》：“ 祐 每行園，常聞諷誦之音，奇而厚之，亦與為友，卒成儒宗，知名東夏。”《周書·武帝紀下》：“東夏既平，王道初被， 齊 氏弊政，餘風未殄。” 清 侯方域 《贈倪荥陽序》：“友人 王君 侯服 者，東夏豪傑之士也。”
(2). 金 元 之際的國名。 金宣宗 時， 蒲鮮萬奴 據 遼東 自立，國號 大真 ，曆史上亦稱 東真 。後降 元 ；複叛，稱 東夏 。 元太宗 時滅于 元 。參閱《元史·太祖紀》及《太宗紀》。
“東夏”是漢語中具有多重含義的曆史文化詞彙，其核心解釋可從以下三方面展開：
一、曆史政權名稱（13世紀）
東夏指中國東北地區由蒲鮮萬奴建立的割據政權，存續時間為1215至1233年。該政權鼎盛時期疆域涵蓋今吉林、黑龍江及俄羅斯濱海邊疆區，以“大真”為國號，後改稱“東夏”，史書記載其“建都開元，自稱天王”。該政權最終被蒙古帝國所滅，成為元朝遼陽行省組成部分。
二、地域文化概念
在文獻中，“東夏”常作為地理方位詞，代指中國東部地區。如《左傳·襄公十五年》注疏将“東夏”解釋為“東方華夏之地”，與“西夏”（西部諸侯）形成對應。唐代孔穎達在《五經正義》中進一步強調“東夏特指齊魯燕趙等中原以東區域”，體現古代以中原為中心的空間劃分體系。
三、華夏文明分支稱謂
部分典籍将“東夏”延伸為東方華夏文化圈的代稱。清代顧炎武在《日知錄》中提出：“東夏之文，承周禮而融夷俗”，特指受中原禮制影響且保留地域特色的東部文明形态。現代學者考證認為，該用法常見于宋明時期東亞漢文化圈交流文獻。
“東夏”一詞主要有兩層含義，需結合曆史語境理解：
古代文獻中常以“東夏”代指中國東部地區，如《尚書·微子之命》記載“尹茲東夏”，孔穎達注疏解釋為“東方華夏之國”。這一用法多見于先秦至漢唐文獻，強調方位概念。
由金朝女真将領蒲鮮萬奴在東北建立的政權，具有重要曆史意義：
政權演變
蒲鮮萬奴原為金朝遼東宣撫使，1215年趁金朝衰敗自立，初建“大真國”，1216年短暫降蒙，次年複叛後改國號為“東夏”。
統治範圍
鼎盛時控制今吉林、黑龍江大部及俄羅斯濱海邊疆區，政治中心先後位于遼甯開原和吉林延吉城子山，現存遺址可見防禦性山城建築特征。
滅亡過程
1233年蒙古窩闊台派皇子貴由東征，攻破南京（今延吉），蒲鮮萬奴被俘，政權終結。
部分現代詞典提及“東夏”指夏季時節，但此釋義未見于權威曆史文獻，可能為引申義或誤傳。建議在學術研究中以曆史政權釋義為主。
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