(1). 黃河 的别名。《史記·秦始皇本紀》：“ 始皇 推終始五德之傳，以為 周 得火德， 秦 代 周 德，從所不勝。方今水德之始……更名 河 曰 德水 ，以為水德之始。”《史記·封禅書》：“ 秦始皇 既并天下而帝，或曰：‘……昔 秦文公 出獵，獲黑龍，此其水德之瑞。’於是 秦 更名 河 曰 德水 。” 南朝 陳 徐陵 《孝義寺碑》：“昔 岱山 徙號， 重華 著其受終； 德水 移名， 秦 人表其嘉運。”《樂府詩集·鼓吹曲辭五·賀聖歡》：“四海皇風被，千年 德水 清。”
(2).佛教語。謂功德水。 南朝 梁簡文帝 《奉阿育王寺錢啟》：“難遇者乃 如來 真形舍利，照景蜜瓶，浮光德水。”參見“ 八功德水 ”。
德水是漢語中具有多重含義的複合詞，其釋義可從曆史、宗教等角度綜合闡釋：
古河名
德水原指古代黃河的别稱。《史記·秦始皇本紀》記載，秦始皇統一六國後，将黃河更名為“德水”，取“五行之德，水德為始”的象征意義，以彰顯秦朝正統性。這一名稱反映了古代中國對自然地理與政治哲學的結合。
佛教術語
在佛教典籍中，德水喻指“功德之水”，象征清淨與智慧。《大智度論》提及“德水”能滌除衆生煩惱，如《華嚴經》所載“八功德水”，具澄淨、潤澤等特質，用于比喻修行者内心的淨化過程。
以上釋義綜合參考《漢語大詞典》（商務印書館）及《佛學大辭典》（中華書局）等權威辭書，釋義嚴謹，符合漢語語義學規範。
“德水”是一個具有多重含義的詞彙，其解釋需結合曆史、文化和語境綜合理解：
起源：秦始皇依據“五德終始說”，認為秦取代周屬于“水德”興起，故将黃河更名為“德水”。《史記·秦始皇本紀》記載：“更名河曰德水，以為水德之始”。這一改名旨在強化秦朝政權的正統性，象征水德對應的黑色、數字六等元素。
依據：傳說秦文公時期曾捕獲黑龍，被視為水德祥瑞，進一步支持了更名舉措。
佛教中“德水”指具有清淨功德的聖水，如《孝義寺碑》等文獻提及，象征洗滌罪孽、淨化心靈的作用。
作為姓名，“德水”結合了“德”與“水”的象征意義：
部分文獻（如《青海省李家峽—貴德水上旅遊整體策劃》）将“德水”用于地名或項目名稱，但此用法較為特殊，需結合具體語境判斷。
提示：以上内容綜合了曆史文獻、宗教術語及現代命名文化。如需深入考據，可參考《史記》相關篇章。
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