安貧樂道的意思、安貧樂道的詳細解釋
安貧樂道的解釋
[be contented in poverty and devote to things spiritual;live contentedly as a poor scholar;happy to lead a ****** virtuous life] 安于清貧的生活,樂于自己的信仰
詳細解釋
謂安于清貧,以追求聖賢之道為樂。為古代儒家所提倡的立身處世的态度。語本《論語·雍也》:“賢哉 回 也!一簞食,一瓢飲,在陋巷。人不堪其憂, 回 也不改其樂。” 何晏 集解引 孔安國 曰:“ 顔淵 樂道,雖簞食在陋巷,不改其所樂。”《後漢書·韋彪傳》:“安貧樂道,恬於進趣,三輔諸儒莫不慕仰之。” 宋 葛立方 《韻語陽秋》卷二十:“嘗因溪結亭,號曰 瓢飲 ,蓋欲少見慕賢好古安貧樂道之意。” 明 樊鵬 《何大複先生行狀》:“﹝ 何大復 ﹞讀書必至夜分以為常,與人講論終日不倦,安貧樂道不念家産。” 魯迅 《花邊文學·安貧樂道法》:“勸人安貧樂道是古今治國平天下的大經絡,開過的方子也很多,但都沒有十全大補*********。”
詞語分解
- 安貧的解釋 自甘于貧窮。《後漢書·蔡邕傳》:“安貧樂賤,與世無營。” 唐 許渾 《送王總下第歸丹陽》詩:“青蕪定沒安貧處,黃葉應催獻賦詩。” 明 邵璨 《香囊記·講學》:“求仁未入 仲由 堂,安貧且卧 顔回
- 樂道的解釋 喜歡談論 他總津津樂道地談論這件事詳細解釋.樂于稱道;喜歡談論。《公羊傳·哀公十四年》:“君子曷為為《春秋》?撥亂世,反諸正,莫近諸《春秋》。則未知其為是與?其諸君子樂道 堯 舜 之道與?” 唐
網絡擴展解釋
“安貧樂道”是一個源自儒家思想的成語,指安于貧困的境遇,并樂于堅守自己的信仰或道德準則。以下從多個角度詳細解釋其内涵:
一、基本釋義
- 字面含義:安于貧窮(“安貧”),以追求道義為樂(“樂道”)。這裡的“貧”不僅指物質匮乏,也包括社會地位低下或生活條件艱苦;“道”原指儒家道德,後擴展為人生理想、信念或準則。
- 核心精神:強調在逆境中保持内心平和,通過精神追求超越物質局限,達到“窮且益堅,不墜青雲之志”的境界。
二、出處與典故
- 文獻記載:最早見于《後漢書·韋彪傳》中的“安貧樂道,恬于進趣”,後被《論語·雍也》中的顔回典故強化。孔子稱贊顔回:“一箪食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。”
- 儒家典範:顔回因在貧困中堅持求道,成為踐行這一思想的代表人物,體現了儒家對精神富足的推崇。
三、内涵辨析
- “安貧”非消極:并非鼓勵主動選擇貧困,而是面對困境時不焦慮、不抱怨,保持尊嚴與樂觀。
- “樂道”重踐行:需積極追求真理或信仰,如學者堅守學術理想、修行者遵循道德準則等。
- 辯證關系:物質與精神的平衡,如蘇轼“粗缯大布裹生涯,腹有詩書氣自華”的寫照。
四、相關概念
- 近義詞:安貧守道(甘守清貧并堅持信念)、樂道安命(樂于守道且順應天命)。
- 反義詞:貪得無厭、胡作非為(強調對物質或欲望的過度追求)。
五、現代啟示
在物質豐富的今天,“安貧樂道”可解讀為:不被消費主義裹挾,在浮躁環境中保持初心,專注内在成長。例如科研工作者甘坐“冷闆凳”、藝術家為創作拒絕商業化等,均體現這一精神的當代價值。
提示:如需了解成語的具體用法或更多典故細節,可查閱《後漢書》《論語》原文,或參考權威詞典如。
網絡擴展解釋二
《安貧樂道》是一個成語,用來形容人們能夠安心樂意地過着貧窮的生活。下面是關于這個詞的具體内容:
拆分部首和筆畫:
- 安:宀(寶蓋頭)+女(女子),共6畫;
- 貧:貝(貝殼)+貝(貝殼),共8畫;
- 樂:丿(撇)+一(橫),共5畫;
- 道:辶(辵,走之本義)+首(頭),共14畫。
來源:
《安貧樂道》最早出自《周易·系辭上》:“君子安貧樂道,小人惡富危道。”意味着高尚的人們喜歡過貧窮而正直的生活,而小人卻因富裕而丢失了正道。
繁體:
《安貧樂道》(繁體字)
古時候漢字寫法:
安貧樂道(古代無太多不同寫法)
例句:
- 他雖然貧窮,但依然能夠安貧樂道。
- 學會享受簡樸的生活,我們才能夠真正地安貧樂道。
組詞:
安詳、安心、貧窮、樂觀、思考、道路
近義詞:
知足常樂、樂天知命
反義詞:
富貴、奢華
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