(1).《鬼谷子·抵巇》：“巇始有朕，可抵而塞，可抵而卻，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此謂抵巇之理也。” 陶弘景 題注：“抵，擊實也；巇，釁隙也。牆崩因隙，器壞因釁，而繫實之，則牆器不敗。若不可救，因而除之，更有所營置，人事亦由是也。”後用“抵巇”以指鑽營。 唐 韓愈 《釋言》：“弱於才而腐於力，不能奔走乘機抵巇以要權利。” 宋 穆脩 《和秀才江墅幽居》之五：“抵巇非我事，大笑引 蘇 錐。”《續資治通鑒·宋哲宗元符三年》：“夫乘時抵巇以盜富貴，探微揣端以固權寵，謂之姦，可也。”
(2).攻讦，攻擊。 宋 洪邁 《容齋五筆·李德裕論命令》：“宜其一朝去位，遂罹抵巇，皆自取之也。” 明 歸有光 《史稱安隗素行何如》：“設使吾之所自立者，已自陷于頗僻，則小人之投間抵巇，其将何所不至哉！” 清 薛福成 《上李伯相論西人傳教書》：“曩者洋人不靖，因我 粵 寇之難，抵巇搗虛，震驚京師。”
觝巇：猶鑽營。 元 揭傒斯 《幽憂賦》：“乘機觚巘既不遺力兮，猶恐餘顧而有他。”
"抵巇"是一個源自古代漢語的複合詞，其核心含義指堵塞縫隙、彌補疏漏，常引申為防患于未然或消除隱患。以下是詳細解釋：
字義解析：
詞義詳解：
哲學與謀略内涵： “抵巇”一詞帶有深刻的哲學和謀略色彩，尤其在縱橫家思想中。它強調洞察力（發現“巇”）和行動力（實施“抵”），主張主動、及時地處理問題，而非被動等待。它既是處世之道，也是治國安邦、外交縱橫的策略。
經典出處與用法： 該詞最著名的出處是戰國時期縱橫家典籍《鬼谷子》的《抵巇》篇。鬼谷子在此篇中系統闡述了“抵巇”之術：
“巇者，罅也。罅者，澗也。澗者，成大隙也。巇始有朕，可抵而塞，可抵而卻，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此謂抵巇之理也。” 大意是：小的縫隙會發展成大裂縫。在縫隙剛有征兆時，就可以用“抵”的方法來堵塞它、使它退卻、平息、消失，甚至可以利用它來達到目的。這就是“抵巇”的道理。鬼谷子認為，無論是治理國家還是個人處世，都需要運用“抵巇”之術來維護穩定或實現目标（來源：《鬼谷子·抵巇第四》）。
現代用法： 在現代漢語中，“抵巇”是一個較為書面化、文雅的詞彙，常用于強調預防性措施、危機管理或解決深層矛盾的語境中。例如：
“抵巇”意指堵塞縫隙，其深層内涵在于洞察并主動消除隱患、彌合矛盾、防患于未然。它源于古代哲學與謀略思想，尤其與《鬼谷子》的智慧緊密相連，強調在事物發展的萌芽階段就采取幹預措施，是一種積極的處世和治理策略。
“抵巇”是源自《鬼谷子》的哲學概念，其内涵可從以下四個層面解析：
一、字面含義
二、哲學内涵（基于《鬼谷子》核心思想）
三、實踐應用
四、經典示例 《鬼谷子》以牆垣崩塌比喻：“牆崩因隙，器壞因釁”，說明及時修補（抵巇）可避免整體崩潰；若漏洞過大無法修複，則建議徹底革新系統（“因而除之，更有所營置”）。
補充說明
該概念在不同語境中或有褒貶差異：在風險管理層面強調積極預防，在人際層面可能涉及權謀之術，需結合具體語境理解。
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