[place righteousness above family loyalty;punish one's own relations in the cause of justice] 為維護正義,對犯罪親屬不徇私情,使受到應有懲罰
子從弑君之賊,國之大逆,不可不除。故曰大義滅親。——《左傳·隱公四年》
春秋 時 衛 大夫 石碏 之子 石厚 與公子 州籲 殺 桓公 ，而立 州籲 為君。 石碏 因設計殺 州籲 、 石厚 ，《左傳》贊之為“大義滅親”。見《左傳·隱公四年》。本指為君臣大義而絕父子的私情。後泛指為維護正義而不顧親屬間的私情。今指為維護正義，對違反祖國人民利益的親屬不徇私情，使受國法制裁。《後漢書·清河孝王慶傳》：“皇太子有失惑無常之性，爰自孩乳，至今益章，恐襲其母兇惡之風，不可以奉宗廟，為天下主。大義滅親，況退降乎！”《晉書·慕容盛載記》：“﹝ 周公 ﹞遭二叔流言之變，而能大義滅親，終安宗國……亦不可謂非至德也。” 丁玲 《太陽照在桑幹河上》二四：“要是都能象 張正國 那才好。大義滅親，死活隻有一個黨。”
"大義滅親"是一個承載深厚倫理内涵的漢語成語，指為了維護正義或國家、集體的重大利益，對犯罪的親屬不徇私情，使其受到應有的懲處。其核心在于将崇高的道義原則置于血緣親情之上，體現了中國傳統文化中對"公義"的推崇。以下從語義、典故與應用三方面詳細解析：
字面拆解
二者結合，凸顯以公理約束私情的價值觀。
引申含義
在現代語境中，該成語常用于描述以下場景：
成語典出《左傳·隱公四年》：
衛國大夫石碏之子石厚，協助公子州籲弑君篡位。石碏設計誅殺州籲後，不顧衆人求情，毅然處死親生兒子石厚。《左傳》評："石碏，純臣也……大義滅親，其是之謂乎！"
此事件被曆代視為"忠高于孝"的典範。漢代劉向《新序·節士》進一步記載："石碏殺厚，君子曰：‘石碏純臣也，惡州籲而厚與焉。大義滅親，其是之謂乎！’"（來源：中華書局點校本《左傳》）
法律實踐
中國《刑事訴訟法》規定公民有作證義務，未豁免親屬舉證責任。最高人民法院公報案例（如2018年"親屬受賄舉報案"）明确：舉報至親犯罪符合"大義滅親"精神，受法律保護（來源：最高人民法院官網司法案例庫）。
詞典定義
《現代漢語詞典》（第7版）釋義：
"為了維護正義，對違反國家人民利益的親屬不徇私情，使受國法制裁。"
（來源：商務印書館《現代漢語詞典》第7版第253頁）
文化價值
學者湯一介在《中國傳統文化中的儒道釋》中指出：
"'大義滅親'是儒家'義利之辨'的極端體現，其本質是以倫理責任超越血緣紐帶，構成中國政治倫理的重要維度。"
（來源：中國哲學社會科學學術期刊數據庫）
唐太宗李世民發動"玄武門之變"誅殺兄弟，司馬光《資治通鑒》評："為國家者不顧小慈"，暗合大義滅親邏輯。
關漢卿《包待制三勘蝴蝶夢》中，包拯處死殺人兇手（其侄王石和），唱詞道："法律無親，你須是想着天理！"
"大義滅親"深刻反映了中國倫理中"公義優先"的價值觀，其精神内核至今仍影響司法實踐與社會治理。需注意的是，該行為需嚴格限定于維護重大公共利益範疇，避免濫用。
“大義滅親”是漢語成語，指為了維護正義或公理，對犯罪的親屬不徇私情，使其受到應有的懲罰。以下是詳細解析：
州籲弑兄篡位後暴虐無道，其心腹石厚向父親石碏求助鞏固統治。石碏表面獻策讓二人向周天子請封，實則暗中聯絡陳國将其抓捕并處決。這一事件被評價為“大義滅親”的典範。
丁玲《太陽照在桑幹河上》：“這是一條漢子，大義滅親，死活隻有一個黨。”
總結來看，該成語既是對曆史事件的凝練，也承載着中華文化中“法理高于私情”的價值取向，但在現代社會的具體實踐中需結合法律與倫理綜合考量。
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