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空假的意思、空假的詳細解釋

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空假的解釋

佛教語。謂事物均具備自性空無和幻相宛然兩個方面。《南史·周颙傳》:“ 顒 音辭辯麗,長於佛理,著《三宗論》,言空假義。” 巨贊 《評熊十力所著書》七:“正智寂時,無有生滅、明暗、空假等相貌,畢竟離言,畢竟無得,字之曰心性。”

詞語分解

專業解析

“空假”是漢語中具有哲學意蘊的複合詞,其釋義可從以下兩個層面展開:

一、佛教哲學概念

“空假”源于佛教中觀學派,由“空”與“假”兩個核心概念構成。

  1. 空(śūnyatā):指事物無獨立自性,如《中論》所言“衆因緣生法,我說即是空”(來源:《佛學大辭典》)。
  2. 假(prajñapti):指現象界依緣而生的暫時存在,如《大智度論》雲“諸法因緣和合故有,名為假名”(來源:《中華佛學百科全書》)。

    二者辯證統一,構成“空假不二”的中道觀,強調現象(假有)與本質(空性)的不可分割性。

二、現代漢語引申義

在非宗教語境中,“空假”可解構為:

  1. “空”指虛無、不實,如“空談”“空想”;
  2. “假”指虛假、非真,如“假象”“假設”(來源:《現代漢語詞典》第7版)。

    組合使用時多形容事物缺乏實質内容或真實價值,例如“空假承諾”指無實際履行動機的諾言。

注:因未檢索到可引用的線上詞典鍊接,本文釋義綜合《佛學大辭典》《現代漢語詞典》等權威紙質辭典編纂,引用來源以實體出版物為準。

網絡擴展解釋

“空假”是一個具有佛教哲學内涵的詞語,其含義可從以下兩個層面綜合理解:

一、基本詞義

“空假”由“空”與“假”組合而成:

二、佛教哲學解釋

在佛教語境中,“空假”表達現象與本質的統一:

  1. 自性空無:一切事物因緣而生,沒有獨立存在的本體。如《南史·周颙傳》記載,周颙通過《三宗論》闡述“空假義”,強調萬物本質為空()。
  2. 幻相宛然:雖然本質為空,但緣起現象依然存在,如鏡中花、水中月般顯現()。

三、應用與延伸

擴展對比

概念 内涵 典籍依據
無自性、緣起性空 《中論》
暫時顯現的幻相 《大智度論》

(注:以上解釋綜合了佛教中觀學派的核心思想,相關論述可參考三論宗經典。)

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