我國古代少數民族 氐 族與 羌 族的并稱。都居住在今西北一帶。《詩·商頌·殷武》：“自彼 氐 羌 ，莫敢不來享，莫敢不來王。” 孔穎達 疏：“ 氐 羌 之種， 漢 世仍存，其居在 秦 隴 之西。”《荀子·大略》：“ 氐 羌 之虜也，不憂其係壘也，而憂其不焚也。” 楊倞 注：“壘讀為纍。 氐 羌 之俗，死則焚其屍，今不憂虜獲，而憂不焚，是愚也。” 三國 蜀 劉禅 《複諸葛亮丞相诏策》：“降集 氐 羌 ，興復二郡。威震兇暴，功勳顯然。” 章炳麟 《訄書·序種姓上》：“ 姜 ，姓也，逋子為 氐 羌 。”
氐羌是中國古代西北地區的兩大族群名稱，最早見于甲骨文與《詩經》等先秦文獻。從詞源學角度分析，"氐"字本義指低平之地，引申為定居農耕族群；"羌"字從羊從人，表牧羊之族，二者合稱既體現地理分布特征，又反映經濟形态差異。
據《說文解字》考釋，"氐"在甲骨文中作植物根柢之形，後轉指隴蜀地區的山地部族；"羌"則被《後漢書·西羌傳》明确記載為"三苗之後，姜姓之别"。兩族在商周時期長期活躍于河湟流域至岷江上遊，形成半農半牧的共生關系。
從語言系屬看，學界依據《華陽國志》等史料，認為氐族屬漢藏語系藏緬語族，羌族則保留更多古羌語特征。二者在秦漢時期逐漸分化，氐人建立仇池、前秦等政權，羌人發展出牦牛、白馬等部落聯盟，共同構成藏緬語族先民的重要組成部分。
考古發現印證《漢書·地理志》記載，甘肅臨洮馬家窯文化遺址出土的彩陶紋飾，與《羌族史詩》中記載的羊角圖騰高度吻合，佐證氐羌族群在新石器時代已形成獨特文化體系。這種文化特征通過《山海經》等典籍傳承，至今在川西北羌寨建築中仍有遺存。
“氐羌”是我國古代西北地區兩個重要少數民族氐族與羌族的并稱，其含義可從以下方面解析：
“氐羌”一詞最早見于《詩經·商頌·殷武》的“自彼氐羌，莫敢不來享”，指代古代西北地區的氐族和羌族族群。兩族關系密切，常被連用，但漢朝後逐漸分稱，氐族多居西南部，羌族則分布更廣，延伸至西域。
成語“氐羌”引申為“忠誠可信賴的對象”，源于兩族在曆史上被視為勇敢、團結的代表。例如《荀子·大略》記載氐羌重視火葬習俗，反映其獨特信仰。
現今納西、白、普米等民族被認為是氐羌後裔，其服飾、習俗保留古風。雲南、四川等地的“民族走廊”仍可見其文化遺存。
如需進一步了解氐羌族群的遷徙路線或具體文獻記載，可參考《甯強縣志》《略陽縣志》等地方史料。
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