亦作“讇巧”。逢迎巧詐。《史記·張丞相列傳》：“ 孝元帝 親臨喪，賜賞甚厚。子嗣後。其治容容隨世俗浮沉，而見謂諂巧。”《資治通鑒·唐高祖武德二年》：“上以 封德彜 隋 室舊臣，而諂巧不忠，深誚責之，罷遣就舍。” 明 方孝孺 《陳仲昭墓銘》：“ 仲昭 侍王，謇直敢言，王甚任之。其府長史讇巧，授王經，不正説，恣王所為，無所諫正， 仲昭 每廷詰之。”
“谄巧”是一個漢語複合詞，由“谄”和“巧”兩個語素構成，具有明确的語義關聯性。從《漢語大詞典》的定義來看，“谄”意為巴結奉承，如《論語·學而》中“貧而無谄”即強調不因貧困而屈從讨好；“巧”則指虛僞不實的手段，如《莊子·盜跖》中“巧僞之徒”形容善于僞飾之人。兩字組合後，“谄巧”整體形容以虛僞、機變的方式迎合他人，含明顯貶義色彩。
從詞性角度分析，“谄巧”屬形容詞，常用于描述人的品性或行為模式。例如《漢書·王尊傳》記載“谄巧不忠”，即批評臣子阿谀權貴且心術不正。其核心語義特征包含兩層：一是動機上的趨炎附勢，二是手段上的工于心計。這種雙重性使該詞在古典文獻中多用于批判性語境，如唐代柳宗元《罵屍蟲文》中“谄巧陰滋”即借蟲喻人，抨擊暗中谄媚的卑劣行徑。
在近現代漢語使用中，“谄巧”一詞的語義未發生顯著偏移，仍保留古漢語的批判性内涵。例如《現代漢語詞典》（第7版）将其解釋為“用巧妙的手段奉承讨好”，強調行為方式的隱蔽性與目的性。其近義詞包括“谄媚”“阿谀”，反義詞則有“剛直”“坦率”等，共同構成漢語中評價人際交往态度的語義場。
“谄巧”是一個漢語詞彙，其含義和用法可通過以下方面綜合解釋：
“谄巧”讀作chǎn qiǎo，意為逢迎巧詐，即通過谄媚和巧妙的言辭或手段讨好他人，以達到個人目的。該詞由“谄”（奉承）和“巧”（機巧）組合而成，強調虛僞與心機并存的行為特征。
“谄巧”不僅指表面的讨好，更暗含心機與欺詐性，帶有明顯貶義。其曆史用例和現代語義均強調對缺乏真誠與原則行為的批判。如需進一步了解，可參考《史記》或《資治通鑒》相關篇章。
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