官職的授與和罷免。《新唐書·百官志一》：“ 開元 二十六年，又改翰林供奉為學士，别置學士院，專掌内命。凡拜免将相、號令征伐，皆用白麻。” 宋 蘇舜欽 《内園使連州刺史知代州劉公墓志》：“每外廷拜免，必閒訪之，公悉心謀論，輒中旨。”
"拜免"是漢語中一個具有曆史語義色彩的複合詞，其核心含義指向古代官職制度中的任命與罷黜行為。根據《漢語大詞典》記載，"拜"指以禮節授予官職或爵位，如《史記·淮陰侯列傳》所述"至拜大将，乃韓信也"；"免"則表示解除職務，《漢書·文帝紀》有"遂免丞相勃，遣就國"之例。兩字組合後，"拜免"專指古代君主對官員的任命與罷免程式。
在中國古代政治語境中，"拜免"體現着皇權對官僚體系的控制機制。據《中國古代官制辭典》考釋，該詞常見于典章制度文獻，如《唐六典》中"凡拜免文武官，皆尚書省奏拟"的記載，表明其作為職官管理術語的規範性。現代漢語中，該詞主要用于曆史研究領域，指代古代人事任免制度。
從構詞法角度分析，"拜免"屬于反義複合詞，通過"任命"與"罷免"兩個對立動作的并置，完整呈現古代官僚體系的權力運作邏輯。這種構詞方式在古漢語中具有典型性，如"賞罰""升降"等同類詞彙，均通過正反語義組合形成制度性概念。
“拜免”是一個古代漢語詞彙，在不同語境中有兩種主要解釋：
官職的授與和罷免
這是該詞最權威且常見的含義，多用于古代官制文獻中。根據《新唐書·百官志》記載，唐代翰林學士院負責重要政務，其中“拜免将相”等重大人事任免需用白麻紙書寫诏書。宋代蘇舜欽的墓志銘中也有類似用法，指代官員職務的授予與解除。
恭敬地推辭或拒絕（較少見）
部分詞典提及“拜免”可拆解為“拜”（行禮）和“免”（推辭），表示以禮節委婉拒絕請求。但這一用法在曆史文獻中較少直接體現，可能為現代詞典的引申釋義。
使用場景差異：
建議優先參考《新唐書》等史書中的官職任免用法，如需深入可查閱《漢語大詞典》等權威辭書。
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