即 定武 《蘭亭》。亦兼指其拓本。 宋 高文虎 《＜蘭亭博議＞序》：“又有舊藏 定武 石刻，亦設諸幾席。”詳“ 定武蘭亭 ”。
定武石刻是中國書法史上著名的《蘭亭序》石刻版本之一，得名于北宋時期發現于定州（今河北定縣）的唐代摹刻本。該石刻以傳世最早的《蘭亭序》摹本為基礎，因刻工精湛、保存完整，被曆代文人視為研究王羲之書法的重要範本。據《宋史·藝文志》記載，定武石刻原石為唐代歐陽詢臨摹本，後經五代戰亂流落民間，至北宋慶曆年間重現。
石刻内容為東晉王羲之所作《蘭亭序》全文，共28行324字，采用行書體例，筆畫遒勁含蓄，章法疏密有緻。其特殊價值在于保留了原作“崇山峻嶺”“宇宙之大”等傳世名句的原始形态，且部分字迹的連筆與墨迹本存在細微差異，為後世研究《蘭亭序》版本流變提供了實物依據。據故宮博物院金石專家考證，現存定武石刻拓本中，以柯九思舊藏本（現藏台北故宮）與獨孤長老本（殘卷藏上海博物館）最具代表性。
該石刻在元代被趙孟頫推為“蘭亭石刻第一”，其拓本在明清兩代成為科舉士子研習書法的必備教材。清代學者翁方綱在《蘇齋題跋》中特别指出：“定武本鋒棱具在，猶見右軍神采，非他刻所能及。”現代書法理論界對其真僞雖存争議，但普遍認同其在書法傳承中的樞紐地位。
“定武石刻”是中國書法史上與王羲之《蘭亭序》密切相關的珍貴刻石及其拓本，其核心含義和背景如下：
基本定義
定武石刻指北宋時期在定州（今河北定州）發現的《蘭亭序》刻石，以及由此石拓印的版本。該石刻據傳為唐代歐陽詢奉唐太宗之命臨摹王羲之真迹後刻制，因北宋時定州屬“定武軍”，故得名“定武本”。
曆史傳承
藝術價值
定武本因保留王羲之書法的“隸意”和古拙感而備受推崇，其筆畫轉折處的方筆特征與南北朝石刻相通，被趙孟頫等書家視為“最接近王羲之原迹”的版本。現存最著名的拓本包括台北故宮的柯九思本和趙孟頫題跋本。
版本特征
拓本分為“五字未損本”與“五字已損本”（湍、流、帶、右、天五字缺損），後者因元代火災導緻原石殘缺而形成，成為鑒定拓本年代的重要依據。
文化影響
定武石刻的發現推動了宋代金石學研究，趙孟頫曾為此寫下《蘭亭十三跋》，提出“用筆千古不易”的書法理論，深刻影響了後世書風。
注意：部分資料提及定武石刻與佛教藝術相關（如），但據權威文獻考證，此說法存在混淆，定武石刻特指《蘭亭序》刻石體系，與佛教石刻無直接關聯。
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