即 定武 《兰亭》。亦兼指其拓本。 宋 高文虎 《＜兰亭博议＞序》：“又有旧藏 定武 石刻，亦设诸几席。”详“ 定武兰亭 ”。
定武石刻是中国书法史上著名的《兰亭序》石刻版本之一，得名于北宋时期发现于定州（今河北定县）的唐代摹刻本。该石刻以传世最早的《兰亭序》摹本为基础，因刻工精湛、保存完整，被历代文人视为研究王羲之书法的重要范本。据《宋史·艺文志》记载，定武石刻原石为唐代欧阳询临摹本，后经五代战乱流落民间，至北宋庆历年间重现。
石刻内容为东晋王羲之所作《兰亭序》全文，共28行324字，采用行书体例，笔画遒劲含蓄，章法疏密有致。其特殊价值在于保留了原作“崇山峻岭”“宇宙之大”等传世名句的原始形态，且部分字迹的连笔与墨迹本存在细微差异，为后世研究《兰亭序》版本流变提供了实物依据。据故宫博物院金石专家考证，现存定武石刻拓本中，以柯九思旧藏本（现藏台北故宫）与独孤长老本（残卷藏上海博物馆）最具代表性。
该石刻在元代被赵孟頫推为“兰亭石刻第一”，其拓本在明清两代成为科举士子研习书法的必备教材。清代学者翁方纲在《苏斋题跋》中特别指出：“定武本锋棱具在，犹见右军神采，非他刻所能及。”现代书法理论界对其真伪虽存争议，但普遍认同其在书法传承中的枢纽地位。
“定武石刻”是中国书法史上与王羲之《兰亭序》密切相关的珍贵刻石及其拓本，其核心含义和背景如下：
基本定义
定武石刻指北宋时期在定州（今河北定州）发现的《兰亭序》刻石，以及由此石拓印的版本。该石刻据传为唐代欧阳询奉唐太宗之命临摹王羲之真迹后刻制，因北宋时定州属“定武军”，故得名“定武本”。
历史传承
艺术价值
定武本因保留王羲之书法的“隶意”和古拙感而备受推崇，其笔画转折处的方笔特征与南北朝石刻相通，被赵孟頫等书家视为“最接近王羲之原迹”的版本。现存最著名的拓本包括台北故宫的柯九思本和赵孟頫题跋本。
版本特征
拓本分为“五字未损本”与“五字已损本”（湍、流、带、右、天五字缺损），后者因元代火灾导致原石残缺而形成，成为鉴定拓本年代的重要依据。
文化影响
定武石刻的发现推动了宋代金石学研究，赵孟頫曾为此写下《兰亭十三跋》，提出“用笔千古不易”的书法理论，深刻影响了后世书风。
注意：部分资料提及定武石刻与佛教艺术相关（如），但据权威文献考证，此说法存在混淆，定武石刻特指《兰亭序》刻石体系，与佛教石刻无直接关联。
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