唐 代輪班值日的頭目。《新唐書·百官志一》：“凡勳官九百人，無職任者，番上於兵部，視遠近為十二番，以彊幹者為番頭。”《新唐書·兵志》：“十人為火，五火為團，皆有首長。又擇材勇者為番頭，頗習弩射。”
番頭是漢語中一個具有多重語義指向的複合詞，其含義需結合具體語境分析：
古漢語中的時序概念 在《漢語大詞典》中記載，"番"可指輪值、更替，"頭"表示次序開端，組合後引申為輪換次序中的第一輪。例如《元史·兵志》記載的"更番宿衛"制度，即與輪值次序相關。
方言中的特殊指代 據《現代漢語方言大詞典》收錄，在吳語區（如上海、蘇州）及部分閩南語地區，"番頭"可指代特定事物：
近代商貿用語 清代《滬遊雜記》記載，上海開埠後外商洋行中出現的"番頭"職位，特指負責對接外國商船貨物清點的本地雇員，具有早期買辦性質。
佛教典籍中的引申義 《大正新修大藏經》漢譯佛經中，"番頭婆"一詞指代寺院中管理比丘尼日常事務的資深尼衆，此用法在當代佛教文獻中仍有保留。
該詞在現代普通話中已非常用詞彙，其語義演變折射出漢語詞彙發展過程中中外文化交融、專業術語轉化等語言現象。建議具體語境中結合文獻資料進行語義辨析。
“番頭”是一個曆史術語，其含義在不同語境中有所差異，以下是詳細解釋：
基本含義
根據權威史料記載，“番頭”指唐代軍事或官僚體系中輪班值日的頭目，負責管理輪班事務。例如，《新唐書》提到，勳官（無實職的榮譽官職）需按地區遠近分為十二班次，由能力出衆者擔任“番頭”進行調度。
曆史背景與職能
其他可能的引申義
部分現代資料（如）提到“番頭”在北方方言中可指戲曲中的主要角色，或引申為某領域的核心人物。但此用法缺乏權威曆史文獻佐證，可能為後起之義或特定語境下的引申。
詞源與發音
讀音為fān tóu（注音：ㄈㄢ ㄊㄡˊ），詞中“番”表輪替、班次，“頭”即首領，整體強調輪值管理職能。
建議：若需深入研究唐代官職制度，可參考《新唐書》等原始史料；若關注方言或現代用法，需結合具體語境進一步考證。
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