謂頒布命令前先行申述。《易·巽》：“先庚三日，後庚三日，吉。” 孔穎達 疏：“申命令謂之庚。民迷固久，申不可卒，故先申之三日；令著之後，復申之三日，然後誅之。民服其罪，無怨而獲吉矣。” 唐 劉禹錫 《曆陽書事七十韻》：“退思常後已，下令必先庚。”
先庚是漢語中一個具有特定文化内涵的詞彙，其含義可從以下角度解析：
“先庚”最早見于《周易·巽卦》爻辭：“先庚三日，後庚三日，吉”。此處“庚”指天幹第七位，古人以幹支紀日，“先庚”即庚日之前的三日（丁、戊、己日），象征行事前的準備階段。《漢語大詞典》明确釋義為“謂頒布命令前先行申述”，強調預先籌劃的重要性。
在《易經》哲學中，“先庚”與“後庚”（庚日後三日）形成對照，共同體現審時度勢的智慧：
定義“先庚”為“古代以幹支紀日，庚日前三日，即丁、戊、己日”，并引《易經》用例佐證其核心語義。
通過卦象分析，強調“巽”為風象，“先庚”喻示如風般潛移默化的前期滲透（來源：中華書局點校本）。
現代語境中，“先庚”一詞雖罕用，但其承載的未雨綢缪理念仍見于成語“先庚之戒”（指事先警示）。在曆史研究中，該詞亦用于分析古代天文曆法與決策儀式的關系（來源：《中國天文學史大系》科學出版社）。
“先庚”是根植于《周易》哲學的文化符號，其核心語義強調行動前的周密籌劃與警示，體現了中國古代對時機把握的深刻認知。
“先庚”是一個源自古代典籍的詞語，其含義和用法如下：
先庚（拼音：xiān gēng）指頒布命令前先行申述。具體指在正式下達政令前，提前向民衆解釋說明，使其充分理解後再執行，以達到“民服其罪，無怨而獲吉”的效果。
《易經》出處
該詞最早見于《周易·巽卦》：“先庚三日，後庚三日，吉。” 孔穎達疏解：“申命令謂之庚。民迷固久，申不可卒，故先申之三日；令著之後，復申之三日，然後誅之。”
意為：正式命令（庚）發布前三天需反複申明，發布後三天再強調，以此減少執行阻力。
古代文獻用例
唐代劉禹錫在《曆陽書事七十韻》中寫道：“退思常後已，下令必先庚”，體現了古代執政者對“先庚”理念的重視。
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