謂言談或寫作敏捷流利。辨，通“ 辯 ”。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·诔碑》：“ 張 陳 兩文，辨給足采，亦其亞也。”《三國演義》第四七回：“﹝ 闞澤 ﹞口才辨給，少有膽氣。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·珠兒》：“宰拘僧訊鞫，亦辨給無情詞。”參見“ 辯給 ”。
“辨給”在漢語中屬于較為少見的複合詞，其核心含義可從語素拆解和古籍用例兩方面分析：
一、語素溯源 “辨”本義指判别事物差異，《說文解字》釋為“判也”，如《莊子·逍遙遊》中“定乎内外之分，辨乎榮辱之境”；“給”在先秦文獻中多指言語應對敏捷，《論語·公冶長》有“禦人以口給”的記載，朱熹注“口給者，辭不窮而多矣”。
二、詞義解析 據《漢語大詞典》釋義，“辨給”特指言辭明辨且應對迅速的能力，多用于描述縱橫家、外交家的語言才能。該詞在《戰國策》中體現最為典型，如記載蘇秦“辨給而明利害”的縱橫術，強調将思辨能力轉化為說服技巧的語言特質。
三、語境特征 古籍用例顯示該詞多含褒貶雙重性：《史記·商君列傳》既贊商鞅“辨給明法度”，又諷其“刻薄少恩”，反映出古人既重視思辨口才又警惕巧言失德的價值判斷。
參考資料：
“辨給”是一個漢語詞語，其含義在不同語境中有所差異，需結合曆史文獻和權威解釋綜合分析：
通“辯給”的解釋（主流觀點）
指口才敏捷、言談或寫作流利，常見于古籍。例如：
“辨别給予”的引申義（少數釋義）
部分詞典（如）解釋為辨别事物的真僞并判斷是否接受，但此用法在古籍中未見直接例證，可能為現代引申。
如需進一步探究，可查閱《文心雕龍·诔碑》或《三國演義》第四十七回等原文。
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