指佛經。古代 印度 人寫經于樹葉上，故稱。 唐 錢起 《紫參歌》：“貝葉經前無住色，蓮花會裡暫留香。” 明 孫柚 《琴心記·空門遇使》：“菩提樹下談玄，忘補朝陽之衲；貝葉經邊入定，搜空透筍之衣。” 清 王摅 《教坊老叟行》：“自此焚脩奉 西竺 ，禪榻長繙貝葉經。”亦作“ 貝多經 ”。 清 吳偉業 《生查子》詞：“學寫貝多經，自屑泥金粉。”
貝葉經是古代佛教文獻的重要載體，特指以貝多羅樹葉（梵文Pattra）為書寫材料制成的經卷。該詞由"貝葉"（植物載體）與"經"（宗教典籍）複合構成，最早見于唐代玄奘《大唐西域記》記載印度"以貝多樹葉書經"的傳統。
從載體特性看，貝葉經采用棕榈科植物貝多羅樹的葉片，經水煮、晾曬、壓平等工序制成書寫材料，每片長約60厘米、寬約6厘米，可雙面刻寫文字。據《中國造紙史》記載，這種材質具備防潮、抗蛀、耐保存的特性，在熱帶地區可存世千年。
在文獻學分類中，貝葉經主要包含巴利語、梵語及少數民族語言書寫的佛教典籍。國家圖書館藏《妙法蓮華經》貝葉寫本顯示，其裝幀采用印度傳統"梵夾裝"，以木闆夾護經葉，用細繩穿孔捆紮。聯合國教科文組織2003年将現存貝葉經列入《世界記憶遺産名錄》。
現存最古老的貝葉經實物可追溯至公元5世紀，中國境内以雲南傣族地區保存的傣文貝葉經最具代表性。據《中國貝葉經全集》統計，西雙版納現存貝葉經涵蓋佛教經典、天文曆法、醫藥知識等八大類，總計逾五千部。
貝葉經是古代印度及佛教文化中重要的文獻載體，以下從多個角度綜合解釋其含義及相關信息：
貝葉經指刻寫在貝多羅樹葉上的經文，因采用棕榈科貝多羅樹（梵文Pattra）葉片為書寫材料而得名。這種記錄方式起源于公元前6世紀的古印度，主要用于保存佛教經典，故有"佛教熊貓"之稱。
通過絲綢之路傳入中國，現存實物多見于西藏等地。浙江省博物館藏有源自斯裡蘭卡的唐古忒文貝葉經，字迹清晰可辨。目前全球存量稀少，我國已開展專項修複保護工作。
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