指佛經。古代 印度 人寫經于樹葉上，故稱。 唐 錢起 《紫參歌》：“貝葉經前無住色，蓮花會裡暫留香。” 明 孫柚 《琴心記·空門遇使》：“菩提樹下談玄，忘補朝陽之衲；貝葉經邊入定，搜空透筍之衣。” 清 王摅 《教坊老叟行》：“自此焚脩奉 西竺 ，禪榻長繙貝葉經。”亦作“ 貝多經 ”。 清 吳偉業 《生查子》詞：“學寫貝多經，自屑泥金粉。”
貝葉經是古代印度及佛教文化中重要的文獻載體，以下從多個角度綜合解釋其含義及相關信息：
貝葉經指刻寫在貝多羅樹葉上的經文，因采用棕榈科貝多羅樹（梵文Pattra）葉片為書寫材料而得名。這種記錄方式起源于公元前6世紀的古印度，主要用于保存佛教經典，故有"佛教熊貓"之稱。
通過絲綢之路傳入中國，現存實物多見于西藏等地。浙江省博物館藏有源自斯裡蘭卡的唐古忒文貝葉經，字迹清晰可辨。目前全球存量稀少，我國已開展專項修複保護工作。
注：如需查看具體文獻案例或完整保護技術細節，可參考、4、8等來源。
《貝葉經》是指佛教中重要的經典之一，也被稱為《般若波羅蜜多心經》。它強調了修煉般若智慧的重要性，是佛教教義中的核心經典之一。
拆分部首和筆畫《貝葉經》的拆分部首是貝和葉，其中貝的部首是貝字底部的貝形旁，葉的部首則是葉字的左側的葉形旁。根據部首筆畫數，貝部首有1畫，葉部首有5畫。
來源與繁體《貝葉經》最初來源于印度，被翻譯成各種語言傳播到世界各地。在漢字中，由于相似的發音，貝葉經的譯名是根據音譯轉化而來的。在繁體字中，貝葉經通常被寫作「貝葉經」。
古時候漢字寫法古代漢字的寫法與現代有所不同，而貝葉經的漢字寫法也隨着曆史發展而變化。古漢字中的貝字形狀更簡單，葉字則更像是現代漢字中的「夜」字，但沒有左側的豎鈎。
例句《貝葉經》中有許多經文，下面是其中一句經文作為例句：
「舍利子！色不異空，空不異色；************，空即是色。」
組詞、近義詞與反義詞《貝葉經》的經文中經常使用一些相關的詞語，例如「心經」、「般若」、「智慧」等。近義詞可以是「般若經」或「智慧經」，反義詞則沒有明确的對應詞語。
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