《〈蘭亭序〉帖》石刻名。 唐太宗 喜 晉 王羲之 父子書法，得《蘭亭序》真迹，命人臨拓，刻于學士院。 五代 梁 時移置 汴都 ，後經戰亂而遺失， 北宋 慶曆 間發現，置于 定州 州治。 大觀 中， 徽宗 命取其石，置于 宣和殿 。 北宋 亡，石亦散失不傳。 定州 在 宋 時屬 定武軍 ，故稱此石刻及其拓本為“定武蘭亭”或“定武石刻”。其拓本簡稱“定本”。一說《〈蘭亭序〉帖》原本為 唐 人所作，非 王羲之 書。參閱 宋 桑世昌 《蘭亭考》、 郭沫若 等《蘭亭論辨》。
定武蘭亭是書法史上對唐代歐陽詢臨摹王羲之《蘭亭序》石刻拓本的專稱，因北宋時發現于定州（今河北定縣）而得名。作為“蘭亭八柱”之首，它被公認為存世最接近王羲之真迹的版本，在書法藝術與金石學領域具有裡程碑意義。
“定武”指石刻發現地定州（唐代屬武邑郡，故合稱“定武”）；“蘭亭”即王羲之代表作《蘭亭序》。該術語特指北宋慶曆年間于定州出土的唐代石刻拓本，其底本為歐陽詢奉唐太宗之命摹刻的真迹。據《宣和書譜》記載，此石刻“筆法遒勁，神采飛揚”，成為後世《蘭亭序》傳本的宗法之源。
定武本以字迹瘦硬、章法疏朗著稱，保留王羲之“遒媚勁健”的筆意，與後世摹本相比更顯古樸。其标志性特征包括“群”字中豎、“帶”字右豎的頓挫，以及“崇”字山部三點連筆等細節。
元代趙孟頫在《蘭亭十三跋》中評：“古今言書者以右軍為最善，評右軍之書者以《禊帖》為最善，真迹既亡，其刻石者以定武為最善。”印證其作為書法範本的權威性。
定武原石已佚，現存拓本分“五字損本”與“五字未損本”兩大系統：
定武蘭亭确立了“石刻法帖”的審美範式，推動宋代以降的金石學研究。南宋姜夔《續書譜》稱其“方圓兼備，頓挫有緻”，直接影響朱熹、趙孟頫等書家風格。故宮博物院研究員王連起指出：“定武本對理解晉唐筆法轉換具有不可替代的實證價值。”
參考文獻
“定武蘭亭”是一個具有多重含義的詞語，主要可從以下兩方面解析：
指北宋時期在定州（今河北正定）發現的《蘭亭序》石刻及其拓本。其核心特征包括：
個别文獻（如）提到其作為成語，喻指“關鍵時刻或重要場合”，此用法源于杜牧《秋夕》詩中牽牛織女相會地點的引申。但該釋義未見于多數權威書法史料，可能為特定語境下的文學化引申。
部分學者（如郭沫若）認為《定武蘭亭》底本實為唐人摹作，非王羲之真迹，但此說尚未成為主流觀點。
建議關注書法史時以石刻版本解釋為主，文學引申義需結合具體語境判斷。
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