《〈兰亭序〉帖》石刻名。 唐太宗 喜 晋 王羲之 父子书法，得《兰亭序》真迹，命人临拓，刻于学士院。 五代 梁 时移置 汴都 ，后经战乱而遗失， 北宋 庆历 间发现，置于 定州 州治。 大观 中， 徽宗 命取其石，置于 宣和殿 。 北宋 亡，石亦散失不传。 定州 在 宋 时属 定武军 ，故称此石刻及其拓本为“定武兰亭”或“定武石刻”。其拓本简称“定本”。一说《〈兰亭序〉帖》原本为 唐 人所作，非 王羲之 书。参阅 宋 桑世昌 《兰亭考》、 郭沫若 等《兰亭论辨》。
定武兰亭是书法史上对唐代欧阳询临摹王羲之《兰亭序》石刻拓本的专称，因北宋时发现于定州（今河北定县）而得名。作为“兰亭八柱”之首，它被公认为存世最接近王羲之真迹的版本，在书法艺术与金石学领域具有里程碑意义。
“定武”指石刻发现地定州（唐代属武邑郡，故合称“定武”）；“兰亭”即王羲之代表作《兰亭序》。该术语特指北宋庆历年间于定州出土的唐代石刻拓本，其底本为欧阳询奉唐太宗之命摹刻的真迹。据《宣和书谱》记载，此石刻“笔法遒劲，神采飞扬”，成为后世《兰亭序》传本的宗法之源。
定武本以字迹瘦硬、章法疏朗著称，保留王羲之“遒媚劲健”的笔意，与后世摹本相比更显古朴。其标志性特征包括“群”字中竖、“带”字右竖的顿挫，以及“崇”字山部三点连笔等细节。
元代赵孟頫在《兰亭十三跋》中评：“古今言书者以右军为最善，评右军之书者以《禊帖》为最善，真迹既亡，其刻石者以定武为最善。”印证其作为书法范本的权威性。
定武原石已佚，现存拓本分“五字损本”与“五字未损本”两大系统：
定武兰亭确立了“石刻法帖”的审美范式，推动宋代以降的金石学研究。南宋姜夔《续书谱》称其“方圆兼备，顿挫有致”，直接影响朱熹、赵孟頫等书家风格。故宫博物院研究员王连起指出：“定武本对理解晋唐笔法转换具有不可替代的实证价值。”
参考文献
“定武兰亭”是一个具有多重含义的词语，主要可从以下两方面解析：
指北宋时期在定州（今河北正定）发现的《兰亭序》石刻及其拓本。其核心特征包括：
个别文献（如）提到其作为成语，喻指“关键时刻或重要场合”，此用法源于杜牧《秋夕》诗中牵牛织女相会地点的引申。但该释义未见于多数权威书法史料，可能为特定语境下的文学化引申。
部分学者（如郭沫若）认为《定武兰亭》底本实为唐人摹作，非王羲之真迹，但此说尚未成为主流观点。
建议关注书法史时以石刻版本解释为主，文学引申义需结合具体语境判断。
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