地論宗的意思、地論宗的詳細解釋

地論宗的解釋

佛教流派之一。從所奉《十地論》得名。《十地論》是《十地經》的釋論。本宗所習為世親之釋論。南北朝時此宗頗盛，到中唐華嚴宗興，此宗逐漸廢退。

地的解釋地 ì 人類生長活動的所在：地球（太陽系九大行星之一）。地心說。地球或地球的某部分：地質。地殼。地球表面除去海洋、江河、湖泊的部分：陸地。地下。地球表面的土壤：土地。田地。地政。地主。地球上的

地論宗是中國漢傳佛教早期宗派之一，以研習《十地經論》為核心教義體系。該宗派形成于南北朝時期，得名于印度世親所著的《十地經論》，此論是解釋《華嚴經·十地品》的重要論典。

在教義傳承上，地論宗分為南北兩道：北道系以菩提流支、道寵為代表，主張佛性始有說；南道系以勒那摩提、慧光為宗匠，倡導佛性本有論。兩派圍繞阿賴耶識的染淨屬性展開辯論，南道認為阿賴耶識是清淨真如，北道則主張雜染說，這種理論分歧對後來的唯識學發展産生深遠影響。

該宗派注重《華嚴經》思想與《十地經論》的融合，提出"六相圓融"等哲學命題，主張通過菩薩修行的十個階位（十地）達成覺悟。據《續高僧傳》記載，地論師常以"地持經"為修行指南，強調戒律與禅觀的結合。

隨着玄奘新譯唯識典籍的傳播，地論宗在唐代逐漸融入法相宗，但其思想精髓通過智俨、法藏等華嚴宗大師的著述得以延續，成為華嚴宗哲學體系的重要理論來源。中國佛教協會官網的宗派研究專欄指出，地論宗的興衰反映了印度佛教中國化的關鍵轉型過程。

“地論宗”是漢傳佛教重要流派之一，其含義需結合佛教史和文獻進行綜合解釋：

地論宗以研習《十地經論》為核心經典得名，屬唯識學派，位列漢傳佛教十三宗之一。該宗派學者被稱為“地論師”，盛行于南北朝至隋唐時期，後因華嚴宗興起而逐漸衰落。

經典依據
以世親所著《十地經論》為根本論典，此論是《十地經》（《華嚴經·十地品》）的注釋，北魏永平四年（511年）由菩提流支、勒那摩提等譯出。
分派争議
因譯師菩提流支與勒那摩提對“阿賴耶識”及佛性解釋不同，形成南北二道：
- 北道派：主張阿賴耶識為妄識，判《華嚴》為最高經典（法界宗）
- 南道派：認為阿賴耶識為真識，将《涅槃》《華嚴》并列為“真實宗”。
教義特點
注重判教理論（“四宗五宗”體系），融合《十地經論》的唯識思想與中土佛教實踐，為後來的華嚴宗、唯識宗奠定理論基礎。

該宗派由北魏重臣崔光首先倡弘，至唐代因華嚴宗吸收其思想而式微，但對中國佛教義學發展産生深遠影響。

注意：部分詞典（如）将其解釋為“權威人士”屬誤讀，實為佛教專有名詞。欲深入了解，可參考《漢典》詞條及佛教史相關研究。