地论宗的意思、地论宗的详细解释

地论宗的解释

佛教流派之一。从所奉《十地论》得名。《十地论》是《十地经》的释论。本宗所习为世亲之释论。南北朝时此宗颇盛，到中唐华严宗兴，此宗逐渐废退。

地的解释地 ì 人类生长活动的所在：地球（太阳系九大行星之一）。地心说。地球或地球的某部分：地质。地壳。地球表面除去海洋、江河、湖泊的部分：陆地。地下。地球表面的土壤：土地。田地。地政。地主。地球上的

地论宗是中国汉传佛教早期宗派之一，以研习《十地经论》为核心教义体系。该宗派形成于南北朝时期，得名于印度世亲所著的《十地经论》，此论是解释《华严经·十地品》的重要论典。

在教义传承上，地论宗分为南北两道：北道系以菩提流支、道宠为代表，主张佛性始有说；南道系以勒那摩提、慧光为宗匠，倡导佛性本有论。两派围绕阿赖耶识的染净属性展开辩论，南道认为阿赖耶识是清净真如，北道则主张杂染说，这种理论分歧对后来的唯识学发展产生深远影响。

该宗派注重《华严经》思想与《十地经论》的融合，提出"六相圆融"等哲学命题，主张通过菩萨修行的十个阶位（十地）达成觉悟。据《续高僧传》记载，地论师常以"地持经"为修行指南，强调戒律与禅观的结合。

随着玄奘新译唯识典籍的传播，地论宗在唐代逐渐融入法相宗，但其思想精髓通过智俨、法藏等华严宗大师的著述得以延续，成为华严宗哲学体系的重要理论来源。中国佛教协会官网的宗派研究专栏指出，地论宗的兴衰反映了印度佛教中国化的关键转型过程。

“地论宗”是汉传佛教重要流派之一，其含义需结合佛教史和文献进行综合解释：

地论宗以研习《十地经论》为核心经典得名，属唯识学派，位列汉传佛教十三宗之一。该宗派学者被称为“地论师”，盛行于南北朝至隋唐时期，后因华严宗兴起而逐渐衰落。

经典依据
以世亲所著《十地经论》为根本论典，此论是《十地经》（《华严经·十地品》）的注释，北魏永平四年（511年）由菩提流支、勒那摩提等译出。
分派争议
因译师菩提流支与勒那摩提对“阿赖耶识”及佛性解释不同，形成南北二道：
- 北道派：主张阿赖耶识为妄识，判《华严》为最高经典（法界宗）
- 南道派：认为阿赖耶识为真识，将《涅槃》《华严》并列为“真实宗”。
教义特点
注重判教理论（“四宗五宗”体系），融合《十地经论》的唯识思想与中土佛教实践，为后来的华严宗、唯识宗奠定理论基础。

该宗派由北魏重臣崔光首先倡弘，至唐代因华严宗吸收其思想而式微，但对中国佛教义学发展产生深远影响。

注意：部分词典（如）将其解释为“权威人士”属误读，实为佛教专有名词。欲深入了解，可参考《汉典》词条及佛教史相关研究。