(1).登上壇場。古時會盟、祭祀、帝王即位、拜将，多設壇場，舉行隆重的儀式。《三國志·魏志·臧洪傳》：“昔 張景明 親登壇喢血，奉辭奔走，卒使 韓牧 讓印，主人得地。”《文選·陸倕＜石阙銘＞序》：“命旅緻屯雲之應，登壇有降火之祥。” 李善 注：“登壇，祭天也。”《文選·袁宏＜三國名臣序贊＞》：“然而杜門不用，登壇受譏。” 李善 注：“《江表傳》曰：‘ 權 既即尊位，請會百官，歸功 周瑜 ……’然登壇，即位之時也。”《後漢書·獻帝紀》“皇帝遜位， 魏王 丕 稱天子” 李賢 注引 晉 袁晔 《獻帝春秋》：“乃為壇於 繁陽 故城， 魏王 登壇，受皇帝璽綬。”《晉書·謝安傳》：“及 宋 受禪， 謝晦 謂 劉裕 曰：‘陛下應天受命，登壇日恨不得 謝益壽 奉璽紱。’”《史記·淮陰侯列傳》 唐 司馬貞 索隱述贊：“君臣一體，自古所難。相國深薦，策拜登壇。” 唐 皇甫曾 《送徐大夫赴南海》詩：“位重登壇後，恩深弄印時。” 清 孔尚任 《桃花扇·撫兵》：“建牙吹角不聞喧，三十登壇衆所尊。”
(2).走上講台。 北周 庾信 《周大将軍懷德公吳明徹墓志銘》：“始弘就館之禮，即受登壇之策。” 唐 杜牧 《送太昱禅師》詩：“結社多高客，登壇盡小師。” 清 李漁 《閑情偶寄·詞曲上·詞采》：“ 陽明 登壇講學，反復辨説良知二字。”
(3).借指某種事物開始出現。 魯迅 《熱風·隨感錄三十九》：“人格的平等，也是一種外來的舊理想；現在‘經驗’既已登壇，自然株連着化為妄想。”
“登壇”是一個具有深厚曆史文化内涵的漢語詞彙，主要包含以下兩個核心義項：
登上壇場（本義）
登上講台或舞台（引申義）
“登壇”一詞的核心在于“登”上具有特定功能（祭祀、盟誓、拜将、講學、表演等）的“壇”（高台）。其本義側重于莊嚴神聖的儀式場合（祭祀、盟會、拜将），引申義則擴展到更廣泛的登台公開活動（講學、表演），都蘊含着開始、擔當、展示等意味。其曆史典故（如登壇拜将）極大地豐富了該詞的文化分量。
“登壇”是一個多義詞，其含義根據語境不同有所差異，主要可從以下三方面理解：
一、基本含義
古代儀式性活動
指登上特定壇場參與重要儀式，如會盟、祭祀、帝王即位、拜将等。這類活動通常伴隨隆重禮儀，例如《三國志》記載張景明“登壇歃血”完成盟誓。
學術或宗教場合
引申為“走上講台”，如北周庾信描述吳明徹“登壇之策”指其擔任重要職位，唐代杜牧詩中“登壇盡小師”則指佛教講經場景。
抽象化比喻
魯迅在《熱風》中用“經驗登壇”比喻新事物或觀念的興起，強調社會思潮的變化。
二、其他解釋
部分詞典（如查字典）将其作為成語，引申為“升遷至高位”，但此用法在古籍中較少直接體現，更多是結合古代拜将儀式産生的聯想。
三、例句參考
提示：若需更多古籍用例或權威解析，可參考（滬江詞典）和（含《三國志》《桃花扇》等文獻引用）。
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