(1).登上坛场。古时会盟、祭祀、帝王即位、拜将，多设坛场，举行隆重的仪式。《三国志·魏志·臧洪传》：“昔 张景明 亲登坛喢血，奉辞奔走，卒使 韩牧 让印，主人得地。”《文选·陆倕＜石阙铭＞序》：“命旅致屯云之应，登坛有降火之祥。” 李善 注：“登坛，祭天也。”《文选·袁宏＜三国名臣序赞＞》：“然而杜门不用，登坛受讥。” 李善 注：“《江表传》曰：‘ 权 既即尊位，请会百官，归功 周瑜 ……’然登坛，即位之时也。”《后汉书·献帝纪》“皇帝逊位， 魏王 丕 称天子” 李贤 注引 晋 袁晔 《献帝春秋》：“乃为坛於 繁阳 故城， 魏王 登坛，受皇帝璽綬。”《晋书·谢安传》：“及 宋 受禪， 谢晦 谓 刘裕 曰：‘陛下应天受命，登坛日恨不得 谢益寿 奉璽紱。’”《史记·淮阴侯列传》 唐 司马贞 索隐述赞：“君臣一体，自古所难。相国深荐，策拜登坛。” 唐 皇甫曾 《送徐大夫赴南海》诗：“位重登坛后，恩深弄印时。” 清 孔尚任 《桃花扇·抚兵》：“建牙吹角不闻喧，三十登坛众所尊。”
(2).走上讲台。 北周 庾信 《周大将军怀德公吴明彻墓志铭》：“始弘就馆之礼，即受登坛之策。” 唐 杜牧 《送太昱禅师》诗：“结社多高客，登坛尽小师。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·词采》：“ 阳明 登坛讲学，反復辨説良知二字。”
(3).借指某种事物开始出现。 鲁迅 《热风·随感录三十九》：“人格的平等，也是一种外来的旧理想；现在‘经验’既已登坛，自然株连着化为妄想。”
“登坛”是一个具有深厚历史文化内涵的汉语词汇，主要包含以下两个核心义项：
登上坛场（本义）
登上讲台或舞台（引申义）
“登坛”一词的核心在于“登”上具有特定功能（祭祀、盟誓、拜将、讲学、表演等）的“坛”（高台）。其本义侧重于庄严神圣的仪式场合（祭祀、盟会、拜将），引申义则扩展到更广泛的登台公开活动（讲学、表演），都蕴含着开始、担当、展示等意味。其历史典故（如登坛拜将）极大地丰富了该词的文化分量。
“登坛”是一个多义词，其含义根据语境不同有所差异，主要可从以下三方面理解：
一、基本含义
古代仪式性活动
指登上特定坛场参与重要仪式，如会盟、祭祀、帝王即位、拜将等。这类活动通常伴随隆重礼仪，例如《三国志》记载张景明“登坛歃血”完成盟誓。
学术或宗教场合
引申为“走上讲台”，如北周庾信描述吴明彻“登坛之策”指其担任重要职位，唐代杜牧诗中“登坛尽小师”则指佛教讲经场景。
抽象化比喻
鲁迅在《热风》中用“经验登坛”比喻新事物或观念的兴起，强调社会思潮的变化。
二、其他解释
部分词典（如查字典）将其作为成语，引申为“升迁至高位”，但此用法在古籍中较少直接体现，更多是结合古代拜将仪式产生的联想。
三、例句参考
提示：若需更多古籍用例或权威解析，可参考（沪江词典）和（含《三国志》《桃花扇》等文献引用）。
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