[a just cause enjoys abundant support] 謂有正義,就能得到多數人的支持和幫助
得道者多助,失道者寡助”。——《孟子·公孫丑下》
謂符合道義者則能得到多數人的幫助。語出《孟子·公孫丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。” 元 陳草庵 《山坡羊》曲：“勸漁家，共樵家，從今莫講賢愚話，得道多助失道寡，賢，也在他，愚，也在他。” ********* 《軍人精神教育》第二章：“我則得道多助，彼則衆叛親離。軍隊雖多，猶市人也；槍械雖足，猶外府也。”
“得道多助”是漢語經典成語，源自《孟子·公孫丑下》，原句為“得道者多助，失道者寡助”。其核心含義是：遵循道義或正義的一方會獲得廣泛的支持與幫助，反之則會陷入孤立無援的境地。以下從詞源、語義及現實意義三個層面展開解析：
詞源與古籍釋義
該成語出自戰國時期孟子的政治哲學論述。據《孟子》記載，孟子通過對比“得道”與“失道”的差異，強調民心向背對國家存亡的決定性作用，提出“多助之至，天下順之”的論斷。此處“道”指代仁政、公理等符合倫理的社會準則。
現代語義解析
《漢語大詞典》将其定義為“符合正義則支持者衆”，強調道德正當性與群體認同的關聯性。例如在當代社會，符合公衆利益的政策往往能凝聚多方力量，體現“得道多助”的普適性。
哲學内涵與現實意義
儒家學者認為，“得道多助”是“仁者無敵”思想的延伸，揭示了道德實踐與社會資源分配的内在聯繫（參考《中國哲學史新編》。曆史案例中，如抗日戰争時期“統一戰線”的建立，即通過凝聚民族大義獲得廣泛支持，印證了這一理念的現實價值。
“得道多助”是一個源自中國古代典籍的成語，其含義和背景可綜合多個權威來源進行解析：
出處與原文
該成語最早出自《孟子·公孫丑下》，原文為：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。”意為：遵循道義的人會獲得廣泛支持，背離道義者則孤立無援。
核心含義
“得道”指符合道義或正義的行為，“多助”即得到多數人的支持。整體強調正義事業會赢得人心，而違背道義則衆叛親離。深層體現了儒家“仁政”思想，主張以德服人而非武力統治。
延伸解釋
應用示例
孫中山曾在《軍人精神教育》中以“我則得道多助，彼則衆叛親離”形容革命形勢，現代多用于描述正義行動獲得廣泛聲援的場景。
注音與結構：拼音為“dé dào duō zhù”，屬主謂式成語，可作賓語或定語，多用于勸誡語境。
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