[a just cause enjoys abundant support] 谓有正义,就能得到多数人的支持和帮助
得道者多助,失道者寡助”。——《孟子·公孙丑下》
谓符合道义者则能得到多数人的帮助。语出《孟子·公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。” 元 陈草庵 《山坡羊》曲：“劝渔家，共樵家，从今莫讲贤愚话，得道多助失道寡，贤，也在他，愚，也在他。” ********* 《军人精神教育》第二章：“我则得道多助，彼则众叛亲离。军队虽多，犹市人也；枪械虽足，犹外府也。”
“得道多助”是汉语经典成语，源自《孟子·公孙丑下》，原句为“得道者多助，失道者寡助”。其核心含义是：遵循道义或正义的一方会获得广泛的支持与帮助，反之则会陷入孤立无援的境地。以下从词源、语义及现实意义三个层面展开解析：
词源与古籍释义
该成语出自战国时期孟子的政治哲学论述。据《孟子》记载，孟子通过对比“得道”与“失道”的差异，强调民心向背对国家存亡的决定性作用，提出“多助之至，天下顺之”的论断。此处“道”指代仁政、公理等符合伦理的社会准则。
现代语义解析
《汉语大词典》将其定义为“符合正义则支持者众”，强调道德正当性与群体认同的关联性。例如在当代社会，符合公众利益的政策往往能凝聚多方力量，体现“得道多助”的普适性。
哲学内涵与现实意义
儒家学者认为，“得道多助”是“仁者无敌”思想的延伸，揭示了道德实践与社会资源分配的内在联系（参考《中国哲学史新编》。历史案例中，如抗日战争时期“统一战线”的建立，即通过凝聚民族大义获得广泛支持，印证了这一理念的现实价值。
“得道多助”是一个源自中国古代典籍的成语，其含义和背景可综合多个权威来源进行解析：
出处与原文
该成语最早出自《孟子·公孙丑下》，原文为：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”意为：遵循道义的人会获得广泛支持，背离道义者则孤立无援。
核心含义
“得道”指符合道义或正义的行为，“多助”即得到多数人的支持。整体强调正义事业会赢得人心，而违背道义则众叛亲离。深层体现了儒家“仁政”思想，主张以德服人而非武力统治。
延伸解释
应用示例
孙中山曾在《军人精神教育》中以“我则得道多助，彼则众叛亲离”形容革命形势，现代多用于描述正义行动获得广泛声援的场景。
注音与结构：拼音为“dé dào duō zhù”，属主谓式成语，可作宾语或定语，多用于劝诫语境。
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