
即腰舟。形如酒器,可系于腰間。作渡水之用。《莊子·逍遙遊》:“今子有五石之瓠,何不慮以為大樽而浮乎江湖。” 陸德明 釋文:“‘不慮以為大樽’本亦作尊。 司馬 雲:樽如酒器,縛之於身,浮於江湖,可以自渡。慮,猶結綴也。案所謂腰舟。”
大樽是漢語中一個具有曆史厚重感的詞彙,其含義可從以下角度解析:
一、字義溯源
“大樽”由“大”與“樽”組合而成。“樽”在《說文解字》中釋義為“酒器也”,即古代盛酒的容器,形制多為敞口、鼓腹,材質包含青銅、陶器等。前綴“大”強調其形制規模,故“大樽”特指大型酒器,常見于祭祀、宴飨等隆重場合。
二、文獻中的文化意涵
在《莊子·逍遙遊》中記載“覆杯水于坳堂之上,則芥為之舟;置杯焉則膠,水淺而舟大也”,其中“杯”與“樽”均屬酒器,暗示“大樽”承載着古人“以小見大”的哲學觀。漢代《淮南子》亦提及“百圍之木,斬而為犧尊”,以犧尊(祭祀用大樽)隱喻物用之道,體現其禮制功能。
三、引申與演變
唐代李白《襄陽歌》“舒州杓,力士铛,李白與爾同死生”等詩句中,“樽”漸衍生為豪放灑脫的精神符號。至明清時期,“移樽就教”等成語出現,“樽”的實體器具意義弱化,更多指向人際交往的謙遜态度,而“大樽”則成為文人筆下懷古溯今的意象載體。
“大樽”是一個漢語詞彙,其含義需結合古代文獻和現代解釋綜合理解,具體如下:
“大樽”指古代渡水工具“腰舟”,形似酒器(樽),可系于腰間輔助浮水。此義最早見于《莊子·逍遙遊》,其中提到用五石容量的葫蘆制成大樽,用于江湖漂流。陸德明在《經典釋文》中注解:“樽如酒器,縛之于身,浮于江湖,可以自渡。”
部分現代詞典(如)将其引申為形容酒量大或胃口大的人,但此用法缺乏古籍依據,可能是當代語言演變中的衍生義。
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