
即腰舟。形如酒器,可系于腰间。作渡水之用。《庄子·逍遥游》:“今子有五石之瓠,何不虑以为大樽而浮乎江湖。” 陆德明 释文:“‘不虑以为大樽’本亦作尊。 司马 云:樽如酒器,缚之於身,浮於江湖,可以自渡。虑,犹结缀也。案所谓腰舟。”
大樽是汉语中一个具有历史厚重感的词汇,其含义可从以下角度解析:
一、字义溯源
“大樽”由“大”与“樽”组合而成。“樽”在《说文解字》中释义为“酒器也”,即古代盛酒的容器,形制多为敞口、鼓腹,材质包含青铜、陶器等。前缀“大”强调其形制规模,故“大樽”特指大型酒器,常见于祭祀、宴飨等隆重场合。
二、文献中的文化意涵
在《庄子·逍遥游》中记载“覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟;置杯焉则胶,水浅而舟大也”,其中“杯”与“樽”均属酒器,暗示“大樽”承载着古人“以小见大”的哲学观。汉代《淮南子》亦提及“百围之木,斩而为牺尊”,以牺尊(祭祀用大樽)隐喻物用之道,体现其礼制功能。
三、引申与演变
唐代李白《襄阳歌》“舒州杓,力士铛,李白与尔同死生”等诗句中,“樽”渐衍生为豪放洒脱的精神符号。至明清时期,“移樽就教”等成语出现,“樽”的实体器具意义弱化,更多指向人际交往的谦逊态度,而“大樽”则成为文人笔下怀古溯今的意象载体。
“大樽”是一个汉语词汇,其含义需结合古代文献和现代解释综合理解,具体如下:
“大樽”指古代渡水工具“腰舟”,形似酒器(樽),可系于腰间辅助浮水。此义最早见于《庄子·逍遥游》,其中提到用五石容量的葫芦制成大樽,用于江湖漂流。陆德明在《经典释文》中注解:“樽如酒器,缚之于身,浮于江湖,可以自渡。”
部分现代词典(如)将其引申为形容酒量大或胃口大的人,但此用法缺乏古籍依据,可能是当代语言演变中的衍生义。
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