舉直厝枉的意思、舉直厝枉的詳細解釋
舉直厝枉的解釋
見“ 舉直錯枉 ”。
詞語分解
- 舉的解釋 舉 （舉） ǔ 向上擡，向上托：舉頭。舉手。舉重。舉棋不定。 動作行為：舉止。輕而易舉。 發起，興辦：舉義。舉辦。創舉。 提出：舉要。舉例。 推選，推薦：推舉。薦舉。 全：舉國。舉世。舉家。 古代指科
- 枉的解釋 枉 ǎ 彎曲，彎屈，引申為行為不合正道或違法曲斷：枉道。矯枉過正。貪髒枉法。枉己正人（自己身子不正，倒去矯正别人）。 冤屈：枉死。冤枉。 屈就，用于别人，含敬意：枉駕（ａ．稱對方來訪自己；ｂ．請對方往
專業解析
舉直厝枉釋義
“舉直厝枉”是一個源自中國古代典籍的成語，其核心含義是指提拔任用正直賢能的人，而廢置、摒棄邪曲不正之人。它體現了中國傳統文化中對于選賢任能、公正治世的理想追求。
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字義拆解與整體釋義：
- 舉：本義為“舉起”，引申為“提拔”、“任用”。
- 直：本義為“不彎曲”，引申為“正直”、“公正”、“賢能之人”。
- 厝：本義為“放置”、“安放”，此處引申為“安置”、“處置”，特指廢置、摒棄。這是該成語中關鍵且易被誤解的字。
- 枉：本義為“彎曲”，引申為“邪曲”、“不正直”、“奸佞之人”。
- 整體釋義：提拔正直賢能的人，廢置邪曲不正的人。強調在用人行政上要明辨是非，任用賢良，遠離奸佞。
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出處與經典語境：
該成語最著名的出處是儒家經典《論語·為政》：
哀公問曰：“何為則民服？”孔子對曰：“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。”
（魯哀公問道：“要做些什麼事才能使百姓服從呢？”孔子回答說：“提拔正直的人，把他們放在邪曲的人之上，百姓就會服從；提拔邪曲的人，把他們放在正直的人之上，百姓就不會服從。”）
在《論語》中，使用的是“錯”字（通“措”，放置），後世也常用“措”或“厝”（均有安置意）。因此，“舉直厝枉”與“舉直錯枉”、“舉直措枉”意義完全相同，都是指舉用正直者而置于邪曲者之上，即重用賢能，罷黜奸佞。
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深層含義與應用：
- 治國理政的原則：這是儒家重要的政治思想，認為統治者能否公正地選拔任用人才（舉直），并有效地抑制或罷免不稱職、不正派的人（厝枉），是赢得民心、治理好國家的關鍵。
- 人才選拔的标準：強調以德為先，以正直、賢能為用人标準。
- 社會公正的象征：代表了社會對公平正義的追求，正直者得到重用，邪惡者受到抑制，是社會健康運行的理想狀态。
- 現代意義：在現代語境下，該成語仍被用于強調在組織管理、幹部選拔、人才任用等方面要堅持原則，任人唯賢，淘汰不正之風和庸碌無能之輩，以促進事業發展和公平正義。
“舉直厝枉”是一個蘊含深刻治國智慧和道德要求的成語，意指提拔任用正直賢能之士，同時廢置摒棄邪曲不正之人。其核心精神在于倡導公正用人、選賢任能，以達到安民服衆、政治清明的目的，這一思想源自《論語》，至今仍具有重要的現實意義。
主要參考來源：
- 《論語·為政》：該成語最原始、最權威的出處，奠定了其基本含義。可參考中華書局出版的《論語譯注》（楊伯峻譯注）等權威版本。
- 《漢語大詞典》：對“舉直厝枉”的詞條解釋提供了詳盡的釋義和書證。可查閱上海辭書出版社出版的《漢語大詞典》。
- 《古代漢語詞典》：對“舉”、“直”、“厝”、“枉”等字的古義及在成語中的用法有明确解釋。可查閱商務印書館出版的《古代漢語詞典》。
網絡擴展解釋
“舉直厝枉”是一個漢語成語，其核心含義是選拔正直賢能之人，罷黜奸邪之輩。以下是詳細解析：
1.字詞解析
- 舉：選拔、任用；
- 直：正直的人；
- 厝：通“措”，意為安置、處理（部分文獻中亦作“錯”）；
- 枉：彎曲不直，引申為奸邪之人。
整體可理解為“選用正直者，罷免奸邪者”。
2.出處與用法
- 文獻來源：出自《後漢書·楊彪傳》：“以公聰明仁智，輔相漢朝，舉直厝枉，緻之雍熙也。”。
- 語法功能：作謂語，多用于描述政治或管理場景中任用賢能的舉措。
- 感情色彩：中性成語，強調行為本身的公正性。
3.近義詞與擴展
- 同義替換：舉直措枉、舉直錯枉（“厝”“措”“錯”為通假字，均表“安置”義）。
- 反義對比：與“任人唯親”“黨同伐異”等形成對照，突顯其公正性。
4.常見誤解辨析
- 部分解釋（如）提到“為正義忍受委屈”，此說法與權威文獻不符，可能是對“厝枉”的誤讀。正确含義應聚焦于“選拔與罷黜”的治理行為，而非個人犧牲。
5.使用場景建議
- 適用于讨論人才選拔、政治清明的語境，例如：“企業管理者需有舉直厝枉的魄力，方能凝聚團隊。”
如需進一步了解成語的演變或例句，可參考《後漢書》原文或權威詞典。
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