處決囚犯。 漢 王充 《論衡·譏日》：“天下死罪，各月斷囚亦數千人，其刑于市，不擇吉日，受禍者未必獄吏也。”
斷囚是古代漢語中與司法審判相關的複合詞，其核心含義指“判決囚犯”。《漢語大詞典》收錄該詞為“斷決囚犯”的簡稱，表示對在押犯人進行罪責判定及刑罰裁量的司法行為。從構詞法分析，“斷”取“裁決、判定”之義，“囚”指“被拘禁的犯人”，組合後特指針對已拘押人犯的審判程式。
該詞多見于宋元時期法典文獻，如《宋刑統·斷獄律》規定：“凡斷囚，皆須依本狀推鞫”，強調審判需依據案情證據。明代《大明律》進一步細化斷囚程式，要求“五品以上官犯公罪應議者，奏請斷遣”，體現古代司法體系中的等級制度。
現代法律史學界将其納入司法制度研究範疇，中國政法大學古籍研究所《中華法制史術語考釋》指出，斷囚制度實際包含“初審定罪”與“複審核驗”雙重程式，反映古代慎刑思想。
“斷囚”是一個古漢語詞彙，具體解釋如下：
指處決囚犯，即對已判死刑的犯人執行刑罰。該詞最早見于漢代王充的《論衡·譏日》，其中提到：“天下死罪，各月斷囚亦數千人，其刑于市，不擇吉日，受禍者未必獄吏也。”
（大意：當時處決囚犯每月多達數千人，行刑時不挑選吉日，但受牽連的未必是獄吏。）
如需進一步了解古籍原文或相關研究，可參考《論衡》原文或漢代法律文獻。
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