亦作“ 倒置幹戈 ”。亦作“ 倒戢幹戈 ”。倒着藏放兵器，表示不再打仗。《禮記·樂記》：“倒載幹戈，包之以虎皮，将帥之士，使為諸侯，名之曰建櫜，然後天下知 武王 之不復用兵也。”《史記·留侯世家》：“ 殷 事已畢，偃革為軒，倒置幹戈，覆以虎皮，以示天下不復用兵。” 漢 荀悅 《漢紀·高祖紀二》：“偃革為軒，倒戢幹戈，示不復用武。”《晉書·華譚傳》：“倒戢幹戈，苞以獸皮。” 宋 王禹偁 《單州成武縣行宮上梁文》：“一戎而倒載幹戈，萬國而混同文軌。”亦省作“ 倒載 ”。 唐 元稹 《奏制試樂為禦賦》：“大道既移，則舞行象成於倒載；小戎或駕，則琴音決勝於騶歌。”
“倒載幹戈”是一個源自古代典籍的漢語成語，其核心含義指将武器倒置放置，象征停止戰争、恢複和平。該成語出自《禮記·樂記》，原文記載“倒載幹戈，包之以虎皮”，描述周武王伐纣後，将兵器收存并覆蓋虎皮以示天下太平的場景。這一行為被後世引申為“止戈為武”的哲學思想，強調武力應以維護和平為最終目的。
從構詞角度看，“倒載”意為倒置放置，“幹戈”是古代盾與戈的合稱，泛指兵器。成語結構通過動作與對象的組合，生動傳遞出“化戰争為安定”的意象。唐代孔穎達在《禮記正義》中注解此句時，進一步闡釋其為“偃武修文”政策的具象表達。
在現代語境中，“倒載幹戈”常用于形容國際關系中的和解姿态，或企業競争中采取的非對抗策略。例如《人民日報》曾用此成語評論多國籤署的軍控協議。需要注意的是，該成語與“馬放南山”常連用，但前者側重武器處理方式，後者強調軍事活動的停止，二者構成完整的和平圖景。
“倒載幹戈”是一個源自中國古代的成語，其含義和用法可結合權威資料綜合解釋如下：
“倒載幹戈”不僅體現古代對和平的追求，也適用于現代語境中沖突化解的表達。需注意其發音為dào zài gān gē（部分文獻标注為“dào zǎi”，但主流權威讀音為“zài”）。如需進一步考證，可參考《禮記》等古籍原文。
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