
(1).修道者的容貌。《太平廣記》卷三一引 南唐 沉汾 《續仙傳·李珏》:“ 李 情景恬憺,道貌秀異。” 明 馮夢龍 《邯鄲夢·群仙聚會》:“ 漢鐘離 半世有神仙分,道貌生來坌。”
(2).指清雅飄逸的面貌。 宋 蘇轼 《與王定國書》:“某近頗知養生,亦自覺薄有所得,見者皆言道貌與往日殊别。” 清 侯方域 《答張爾公書》:“前月抵 江陰 ,忽從 陳定生 處接足下手示, 定生 又為面述足下之道貌無減於昔。”
(3).道學家的面貌。形容一本正經的樣子。 魯迅 《花邊文學·一思而行》:“就是革命專家,有時也要負手散步;理學先生總不免有兒女,在證明着他并非日日夜夜,道貌永遠的俨然。”
(4).修道者的容貌。《太平廣記》卷三一引 南唐 沉汾 《續仙傳·李珏》:“ 李 情景恬憺,道貌秀異。” 明 馮夢龍 《邯鄲夢·群仙聚會》:“ 漢鐘離 半世有神仙分,道貌生來坌。”
(5).指清雅飄逸的面貌。 宋 蘇轼 《與王定國書》:“某近頗知養生,亦自覺薄有所得,見者皆言道貌與往日殊别。” 清 侯方域 《答張爾公書》:“前月抵 江陰 ,忽從 陳定生 處接足下手示, 定生 又為面述足下之道貌無減於昔。”
(6).道學家的面貌。形容一本正經的樣子。 魯迅 《花邊文學·一思而行》:“就是革命專家,有時也要負手散步;理學先生總不免有兒女,在證明着他并非日日夜夜,道貌永遠的俨然。”
“道貌”是一個漢語詞彙,具有多重含義,具體解釋如下:
指修行者或道士的外在儀态,通常帶有超然脫俗的氣質。例如《太平廣記》中描述李珏“道貌秀異”,體現其修道者的清雅形象。
形容人面貌清秀、氣質高雅。宋代蘇轼在書信中提到自己養生後“道貌與往日殊别”,即指面容更顯飄逸。
指表面嚴肅正經,實則虛僞做作的狀态,常用于諷刺。例如:“他一副道貌岸然的樣子,背地裡卻做了不少壞事”。此用法多見于文學和口語中,如《三國演義》中“道貌非常”的描寫。
如需進一步了解古籍中的具體用例,可參考《太平廣記》《三國演義》等文獻來源。
【别人正在浏覽】