(1).掌道教之官。《宣和遺事》前集：“ 政和 四年春正月，置道階品秩，凡二十六等……又置道官……凡十六等。”
(2).對僧道的敬稱。 元 武漢臣 《生金閣》第三折：“我白日裡就與那道官説來，教他把廟門則半掩着。”《西遊記》第十七回：“黑漢道：‘我夜來得了一件寶貝，名喚錦襴佛衣，誠然是件玩好之物。我明日就以他為壽，大開筵宴，邀請各山道官，慶賀佛衣，就稱為佛衣會如何？’”《金6*瓶6*梅詞話》第三九回：“ 玉皇廟 吳道官 ，使徒弟送了四盒禮物。”
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道官在漢語詞典中的釋義主要包含以下兩個層面，均屬曆史或宗教領域的專有名詞：
指道教内部掌管教務、儀式或宮觀事務的神職人員。其職責涵蓋主持祭祀、管理道士、維護宗教儀軌等，具有明确的宗教管理職能。
來源依據：
《漢語大詞典》（商務印書館，1994年）将“道官”釋為“道教中掌管事務的官職”，強調其在宗教組織内的管理屬性。
《道教大辭典》（華夏出版社，1994年）進一步說明，唐宋時期道教宮觀制度完善後，“道官”常由官方任命或道門推舉，負責協調宗教活動與世俗事務的關系 。
特指中國曆史上“道”這一行政區劃的行政長官。如唐代的“觀察使”、宋代的“提點刑獄公事”等，均屬道級官員，掌管轄區内的民政、司法或監察事務。
來源依據：
《辭源》（商務印書館，2015年修訂版）指出，“道官”在曆代職官體系中指“一道之長官”，如明代在邊疆設置的“道員” 。
曆史學者嚴耕望在《中國地方行政制度史》（上海古籍出版社）中分析，漢代至明清的“道”作為監察區或行政區，其長官職能雖曆代演變，但“道官”始終是中央與州縣之間的重要行政節點 。
“道官”一詞的語義需結合具體曆史語境：在宗教語境中指向道教神職體系，在政治制度中則指地方行政職務。二者雖同形，但職能與背景截然不同，需通過文獻上下文加以區分。
“道官”一詞在漢語中有多重含義，具體解釋如下：
曆史背景
宋代政和四年（1114年），朝廷設置“道階品秩”制度，将道教官員分為26個等級，并設立“道官”職位，共16等，專門管理道教事務。這一制度體現了古代政府對宗教事務的規範化管理。
職能範圍
道官負責道教内部的等級劃分、儀式規範及宗教活動監管，屬于行政與宗教結合的特殊職位。
文學記載
元代雜劇《生金閣》和明代小說《西遊記》《金瓶梅》中，均用“道官”尊稱僧人或道士，例如《西遊記》中黑風洞妖怪稱“邀請各山道官慶賀佛衣”。
社會文化意義
這一用法反映了古代社會對宗教人士的尊重，尤其在民間文學中，“道官”常代指德高望重或有法力的僧道。
個别文獻（如）提到“道官”指古代管理道路、橋梁的官員，但此解釋未見于主流權威典籍，可能為地域性或特定語境下的引申義。
該詞的核心含義集中于道教官職和對宗教人士的尊稱，其他解釋需結合具體文獻語境判斷。如需進一步考證，可參考《宣和遺事》《西遊記》等原著或宗教制度研究資料。
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