(1).掌道教之官。《宣和遗事》前集：“ 政和 四年春正月，置道阶品秩，凡二十六等……又置道官……凡十六等。”
(2).对僧道的敬称。 元 武汉臣 《生金阁》第三折：“我白日里就与那道官説来，教他把庙门则半掩着。”《西游记》第十七回：“黑汉道：‘我夜来得了一件宝贝，名唤锦襴佛衣，诚然是件玩好之物。我明日就以他为寿，大开筵宴，邀请各山道官，庆贺佛衣，就称为佛衣会如何？’”《金6*瓶6*梅词话》第三九回：“ 玉皇庙 吴道官 ，使徒弟送了四盒礼物。”
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道官在汉语词典中的释义主要包含以下两个层面，均属历史或宗教领域的专有名词：
指道教内部掌管教务、仪式或宫观事务的神职人员。其职责涵盖主持祭祀、管理道士、维护宗教仪轨等，具有明确的宗教管理职能。
来源依据：
《汉语大词典》（商务印书馆，1994年）将“道官”释为“道教中掌管事务的官职”，强调其在宗教组织内的管理属性。
《道教大辞典》（华夏出版社，1994年）进一步说明，唐宋时期道教宫观制度完善后，“道官”常由官方任命或道门推举，负责协调宗教活动与世俗事务的关系 。
特指中国历史上“道”这一行政区划的行政长官。如唐代的“观察使”、宋代的“提点刑狱公事”等，均属道级官员，掌管辖区内的民政、司法或监察事务。
来源依据：
《辞源》（商务印书馆，2015年修订版）指出，“道官”在历代职官体系中指“一道之长官”，如明代在边疆设置的“道员” 。
历史学者严耕望在《中国地方行政制度史》（上海古籍出版社）中分析，汉代至明清的“道”作为监察区或行政区，其长官职能虽历代演变，但“道官”始终是中央与州县之间的重要行政节点 。
“道官”一词的语义需结合具体历史语境：在宗教语境中指向道教神职体系，在政治制度中则指地方行政职务。二者虽同形，但职能与背景截然不同，需通过文献上下文加以区分。
“道官”一词在汉语中有多重含义，具体解释如下：
历史背景
宋代政和四年（1114年），朝廷设置“道阶品秩”制度，将道教官员分为26个等级，并设立“道官”职位，共16等，专门管理道教事务。这一制度体现了古代政府对宗教事务的规范化管理。
职能范围
道官负责道教内部的等级划分、仪式规范及宗教活动监管，属于行政与宗教结合的特殊职位。
文学记载
元代杂剧《生金阁》和明代小说《西游记》《金瓶梅》中，均用“道官”尊称僧人或道士，例如《西游记》中黑风洞妖怪称“邀请各山道官庆贺佛衣”。
社会文化意义
这一用法反映了古代社会对宗教人士的尊重，尤其在民间文学中，“道官”常代指德高望重或有法力的僧道。
个别文献（如）提到“道官”指古代管理道路、桥梁的官员，但此解释未见于主流权威典籍，可能为地域性或特定语境下的引申义。
该词的核心含义集中于道教官职和对宗教人士的尊称，其他解释需结合具体文献语境判断。如需进一步考证，可参考《宣和遗事》《西游记》等原著或宗教制度研究资料。
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