見“ 八犍度 ”。
“八犍”是佛教術語的漢語音譯，源自古印度梵語“aṣṭa skandha”（अष्ट स्कन्ध），原意為“八種聚合”或“八種範疇”。在佛教典籍中，該詞特指早期論藏對教義的系統分類，例如《阿毗達磨發智論》中将佛法歸納為八類核心内容，涵蓋業力、禅定、智慧等主題。
據唐代玄奘譯著《大毗婆沙論》記載，“八犍”結構是佛教哲學體系的重要組成，其分類依據為教義的内在邏輯關聯，例如“雜犍度”讨論因果法則，“結使犍度”分析煩惱根源。現代佛學研究中，《佛光大辭典》（佛光山宗務委員會編）将其定義為“部派佛教時期對教法進行系統化整理的八個單元”。
從語言學角度考證，“犍”字在漢語佛經翻譯中常用于音譯梵文“skandha”（蘊），這一譯法最早見于東漢支婁迦谶所譯《道行般若經》，後成為固定術語沿用至今。日本《大正新修大藏經》電子數據庫收錄的多部論藏文獻中，均可見“八犍”作為教理組織框架的記載。
“八犍”是佛教術語“八犍度”的簡稱，指佛教對教義體系的八種分類方式，源自梵語“犍度”（Skandha），意為“法聚”或“篇章”。以下是詳細解釋：
一、基本概念 “八犍度”是早期佛教論藏（阿毗達摩）中對教義的系統化分類，用于歸納佛陀的教導。其核心内容涵蓋修行方法、教理闡釋等，常見于《發智論》《俱舍論》等經典中。
二、具體分類 根據佛教經典，八犍度包括：
三、用途與意義 這一分類體系幫助修行者系統理解佛法，尤其在阿毗達摩文獻中用于辨析法義、指導實踐。需注意，“八犍”作為簡稱，其完整内涵需結合“八犍度”的原始梵語語境及佛教哲學背景理解。
（注：部分網頁如提及“八頭牛耕田”的引申義，但此說法未見于權威佛教文獻，可能為民間附會，建議以經典解釋為準。）
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