見“ 時憲法 ”。
時憲術是中國傳統曆法發展史上的重要術語，特指清代初期由西方傳教士引入、結合中國傳統曆法體系改良後形成的一種官方曆算方法。其名稱蘊含“順天應時、頒布憲章”之意，體現了曆法作為國家權威象征和指導農時的雙重功能。以下從漢語詞典釋義與學術角度分層解析：
“時”與“憲”的本義
“時”指時間、天時，引申為自然規律（《說文解字》：“時，四時也”）；“憲”原意為法令、典範（《爾雅》：“憲，法也”）。
合成詞“時憲”即“順應天時的法則”，源于《尚書·說命》：“監于先王成憲，其永無愆”，後專指曆法（如唐代《大衍曆》稱《開元大衍曆經》為“時憲”）。
“術”的曆法内涵
“術”在此指推算方法（《廣韻》：“術，技術”），古代常指曆算之術（如《後漢書》載“善天文推步之術”）。
“時憲術”即以科學方法推演天體運行規律，制定符合天象的曆法體系，強調其權威性與實用性。
中西融合的曆法革新
明末清初，徐光啟、李天經等與湯若望等傳教士合作，基于第谷·布拉赫天文體系修訂《崇祯曆書》。清順治二年（1645年），湯若望删改此曆進呈，定名《時憲曆》，其推算方法稱“時憲術”。
核心創新：引入歐洲球面三角學、黃道坐标系等，取代傳統代數學推步法，提高日月食預測精度。
官方權威的曆法範式
康熙帝親政後，命南懷仁重訂《時憲曆》，并頒行《曆象考成》完善理論。乾隆時期《曆象考成後編》進一步吸收牛頓力學成果，形成“時憲術”完整體系。
制度意義：曆法為“帝王之政”，《時憲曆》終清一朝為欽天監唯一合法曆法，違者以“妖言惑衆”論罪。
天文推算方法
社會文化功能
時憲術标志着中國曆法從經驗體系向數理科學的轉型。梁啟超評其為“中國學術史上與西方握手之第一事”（《中國近三百年學術史》）。現代天文學史家指出，其雖依賴西方理論，但計算流程本土化（如将三角公式轉為傳統勾股表述），體現“西學中源”思想。
權威參考文獻
“時憲術”是清代官方曆法體系《時憲曆》的别稱，其核心含義可綜合權威來源歸納如下：
基本定義
“時憲術”即“時憲曆”，是清代順治年間（1645年）正式頒行的官方曆法。該曆法由傳教士湯若望等人基于西洋天文學編訂，取代了明代沿用的大統曆和回回曆，标志着中國曆法史上首次大規模引入西方科學方法。
名稱與曆史背景
技術特點
該曆法采用第谷·布拉赫的天體運行模型，結合中國傳統曆算，提高了日月食等天象預測精度，但也因中西法争議引發過“曆獄”事件。
相關術語辨析
“時憲術”是清代融合中西天文學的官方曆法制度，既反映當時科學交流的成果，也體現曆法作為國家治理工具的重要性。其名稱中的“憲”字突顯了曆法的法定權威性，而非直接關聯法律治理概念。
安危相易榜吏補陀不踰時采桑度長差超期充厭搊琵琶貙虎村井戴奉點校多歧亡羊發現權封豨拂激杆兒衮衣綉裳故紙寒吹珩磨何在洪湖甲烷昆仍冷卻兩抵連踵撩人力臣俚歌羚羊緑林強盜蠻箐枚賈内臣跑氣骠國鋪聞搶拍楸葉如鼓琴瑟三屍暴跳森峭攝提格收審署榜疏晦說媳婦兒泰華檀公肉替古人擔憂穨然吞聲忍淚妥便亡形晚市消鍊