(1).雕镂龍紋。比喻善于修飾文辭或刻意雕琢文字。語出《史記·孟子荀卿列傳》：“ 騶衍 之術迂大而閎辯， 奭 也文具難施； 淳于髡 久與處，時有得善言。故 齊 人頌曰：‘談天 衍 ，雕龍 奭 ，炙轂過 髡 。’” 裴駰 集解引 劉向 《别錄》：“ 騶奭 脩 衍 之文，飾若雕鏤龍文，故曰‘雕龍’。” 南朝 梁 江淹 《别賦》：“賦有淩雲之稱，辯有雕龍之聲。” 宋 陸遊 《舟行過梅市》詩：“老來無復雕龍思，遇興新詩取次成。” 明 楊珽 《龍膏記·傳情》：“你才擅雕龍，文成倚馬。”
(2).指經過精雕細琢，文辭優美。 唐 黃滔 《漢宮人誦＜洞箫賦＞賦》：“如鷰人人，卻以詞鋒而勵吻；雕龍字字，爰於禁署而飛聲。”
(3).指龍形花紋。 唐 李白 《怨歌行》：“鷫鷞換美酒，舞衣罷雕龍。” 王琦 注：“ 蕭士贇 曰：‘雕龍，謂舞衣上雕畫龍文也。’” 唐 鮑溶 《贈李黯将軍》詩：“ 細柳 連營石塹牢，平安狼火赤星高。巖雲入角雕龍爽，寒日搖旗畫獸豪。”
彫龍：雕镂龍文。喻文辭博大恢弘，不同凡響。《北史·李緯傳》：“ 梁 謝藺 來聘， 緯 勞之。 藺 問 安平 諸 崔 ， 緯 曰：‘ 子玉 以還，彫龍絶矣。’”《北史·薛辯薛寘薛憕傳論》：“ 寘 憕 并學稱該博，文擅彫龍，或揮翰鳳池，或者書麟閣，鹹居祿位，各逞琳琅。”參見“ 雕龍 ”。
“雕龍”一詞在漢語中具有豐富的内涵，主要包含以下三個層面的詳細釋義，結合權威辭書及文獻來源說明如下：
指在器物或建築上精細雕刻龍的圖案，展現工藝技巧。
來源依據：
《漢語大詞典》釋“雕”為“刻镂”，《說文解字》載“龍”為鱗蟲之長，二者組合指對龍紋的雕琢工藝。此義多見于古代青銅器、玉器及建築裝飾描述，如故宮太和殿的蟠龍金柱即屬此類。
參考來源：《漢語大詞典》（上海辭書出版社）、《說文解字注》（中華書局）
比喻文章辭藻華麗、構思精巧，尤指寫作或辯論的技藝高超。
來源依據：
《史記·孟子荀卿列傳》載戰國鄒奭“采鄒衍之術以紀文”，劉向稱其文“若雕镂龍文”，故後世以“雕龍”喻文采斐然。南朝劉勰《文心雕龍》書名即取此意，系統論述文學創作理論。
參考來源：《史記》（中華書局）、《文心雕龍譯注》（上海古籍出版社）
特指一種修辭手法或文體風格，強調語言雕琢如龍紋般繁複精美。
來源依據：
《文心雕龍·序志》将“雕龍”定義為“言為文之用心”，指對文章形式的極緻錘煉。現代語言學中，“雕龍體”被納入修辭學研究範疇，如陳望道《修辭學發凡》提及此類鋪陳藻飾的文體特征。
參考來源：《文心雕龍校釋》（人民文學出版社）、《修辭學發凡》（複旦大學出版社）
“雕龍”從工藝具象延伸至文學抽象，承載中華文化中“技進乎道”的審美追求——既重外在形式的精雕細琢，更尚内在神韻的生動傳達，成為象征技藝與文采雙臻的經典意象。
“雕龍”一詞的釋義可從以下四個維度解析：
修辭藝術
源自戰國時期驺奭的修辭理念，本義為“雕镂龍紋”，後引申為對文辭的精妙修飾。如《史記》記載驺奭“飾若雕镂龍文”，南朝江淹《别賦》中“辯有雕龍之聲”皆體現此意。劉勰《文心雕龍》更将其升華為文學理論，強調“銜華佩實”的創作觀，即内容與形式并重。
文辭風格
指經過精雕細琢的優美文字，如唐代黃滔形容文章“雕龍字字，爰於禁署而飛聲”，突顯辭章華美且富有韻律。《後漢書》贊崔骃家族“世禅雕龍”，亦指其文風恢弘不凡。
紋飾意象
具象指龍形花紋的雕刻，如李白《怨歌行》“舞衣罷雕龍”描述服飾紋樣，鮑溶詩中“雕龍爽”則指戰旗上的龍紋裝飾。
文化象征
在《文心雕龍》中，“雕龍”被賦予哲學内涵：既要求文章如青銅銘文般承載精神内核，又需似玉雕蟠龍般注重形式美感，形成“形神兼備”的審美體系。
知識延伸：該詞演變體現了漢語從具象到抽象的語義擴展，由工藝術語發展為文學批評核心概念，反映古代文人對語言藝術的極緻追求。
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