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即 ********* 。 唐 時避 太宗 李世民 諱，省稱 觀音 。 唐 張說 《觀音菩薩像頌》：“我聞上古有聖人，心入羣有，身包大空，普觀一切音聲，其名曰 觀音 菩薩。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·事始二》：“天下寺立 觀音 像，蓋本于 唐文宗 好嗜蛤蜊。”《紅樓夢》第八八回：“這樣説來，老太太做了 觀音 ，你就是 龍女 了。”參見“ ********* ”。
"觀音"是漢傳佛教核心信仰對象之一，全稱"觀世音菩薩"，梵語音譯為"阿縛盧枳帝濕伐邏"（Avalokiteśvara）。該詞由"觀"與"音"複合構成，"觀"指洞察世間萬象的智慧觀察，"音"特指衆生疾苦的呼救聲。據《妙法蓮華經·觀世音菩薩普門品》記載，此名號源自菩薩"觀其音聲，皆得解脫"的救度特性。
在漢語語義演變中，"觀音"一詞經曆了雙重文化重構：首先作為外來宗教概念的漢譯，通過格義法對接本土語言體系；其次在唐代為避太宗李世民名諱，簡化為"觀音"，這一演變記錄于《大唐西域記》。字書《說文解字注》釋"觀"為"谛視"，"音"為"聲成文者"，二字組合形成"以智慧谛聽衆生心聲"的複合語義。
從宗教語義學角度，該詞包含三層核心義項：其一指代具備"耳根圓通"修行果位的大乘菩薩；其二象征"慈悲濟世"的佛教核心理念；其三衍生出"尋聲救苦"的功能性宗教意象。這種語義結構在《佛教大辭典》中被歸納為"體、相、用"三位一體的佛教術語特征。
現代漢語詞典學特别指出，"觀音"已成為跨宗教文化符號，在《漢語大詞典》中既保持佛教術語的專業性，又衍生出"慈悲化身""救難者"等世俗語義，其詞義擴展軌迹反映了佛教中國化的語言接觸現象。
觀音（Guānyīn）是佛教中的重要菩薩，全稱“觀世音”，其含義和地位可從以下幾個方面解釋：
梵文含義
源自梵語“Avalokiteśvara”（阿縛盧枳帝濕伐邏），意為“觀照世間衆生的悲苦之聲”。“觀”指以無漏智慧洞察世間，“音”指一切衆生的祈求之聲。
中文稱謂演變
唐代因避太宗李世民名諱，略稱“觀音”，而玄奘譯《心經》時采用“觀自在”一名，強調其自在無礙的智慧。
菩薩身份與佛果
觀音是大乘佛教的慈悲化身，雖以菩薩形象普度衆生，但據《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》記載，其早已成佛，佛號“正法明如來”，為救度衆生倒駕慈航示現菩薩身。
西方三聖與四大菩薩
形象演變
南北朝時期開始出現女性化造像，唐代後盛行女相，象征慈悲柔和。常見形象包括手持淨瓶、楊柳枝的“楊柳觀音”或千手千眼像。
道場聖地
中國浙江普陀山被認為是觀音顯靈說法的道場，素有“海天佛國”之稱。
觀音以“大慈大悲，救苦救難”為信仰核心，強調“有求必應”，《法華經·觀世音菩薩普門品》記載其能救七難、解三毒、應二求，是民間最廣泛崇奉的佛教形象之一。
提示：如需了解更詳細的經典依據或曆史演變，可參考《妙法蓮華經》或佛教史相關文獻。
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