謂家有五女，教養遣嫁必緻家貧，故盜不往。《後漢書·陳蕃傳》：“鄙諺言‘盜不過五女門’，以女貧家也。今後宮之女，豈不貧國乎！” 清 厲鹗 《幼魯第五女生命名曰卻盜為賦詩》：“為盜不過五女門，鄙諺得之 陳仲舉 。女能貧家自古然，雲何生女哺用脯。”
“盜不過五女門”是一則源自中國古代社會現象的成語，字面含義指盜賊不會進入有五個女兒的家庭行竊。其深層内涵與古代家庭經濟結構和倫理觀念密切相關，具體可從以下三方面解析：
經濟負擔的隱喻
古代農耕社會中，女兒出嫁需置辦嫁妝，多女家庭往往因婚嫁支出陷入貧困。成語以“五女”為極言，暗示此類家庭無餘財可盜，如《後漢書·陳蕃傳》記載，大臣陳蕃曾谏言“盜不過五女門”，反對漢桓帝廣選宮女加重百姓負擔。此說印證了當時社會對多子女性别比例失衡導緻家庭貧困的認知。
倫理教化的引申
宋代類書《太平禦覽》引《風俗通義》注疏，強調“女多則家貧，盜所不屑”，将家庭道德約束與經濟狀況關聯。明清時期《增廣賢文》等蒙學讀物進一步将其演繹為“養女過多緻貧”的訓誡，反映傳統社會對人口結構與社會治安關系的思考。
文化演變的争議性
現代學者如語言學家王力在《漢語史稿》中指出，該成語客觀上記錄了古代性别歧視現象（中華書局，1980）。但在當代語境中，其使用多局限于曆史研究或文學修辭，強調特定曆史階段的社會經濟特征，而非提倡性别偏見。
此成語的演變過程，體現了語言承載社會形态的特點，相關考據可參考《漢語成語源流大辭典》（商務印書館，2021年修訂版）第583頁的詞條解析。
“盜不過五女門”是中國古代的一句俗語，其核心含義是：家中若有五個女兒，會因經濟負擔過重導緻貧窮，因此連盜賊都不會光顧。以下是詳細解析：
字面解釋
字面意思是“盜賊不會經過有五個女兒的家門”，源于《後漢書·陳蕃傳》中的記載。古人認為，女兒出嫁需置辦嫁妝，若家中女兒過多（如五個），會導緻家庭貧困，連盜賊都無財物可偷。
社會背景
古代社會以男性勞動力為主，女性不僅勞動能力受限，還需承擔嫁妝支出。因此，多女的家庭常被視為“經濟負擔重”的象征，甚至引申出“多女之家必貧”的觀念。
經濟因素（主流解釋）
養女兒需耗費大量財力（如教養、嫁妝），五個女兒的家庭往往陷入貧困，盜賊認為無利可圖，故不願行竊。如《後漢書》記載：“鄙諺言‘盜不過五女門’，以女貧家也”。
觀念因素（次要解釋）
部分觀點認為，古代重男輕女思想嚴重，多女之家被視為“晦氣”或“倒黴”，盜賊因忌諱而避開。但此說法缺乏直接文獻依據，更多是後世推測。
該俗語反映了古代社會對女性的經濟偏見和性别歧視，也側面揭示了傳統家庭結構中的資源分配問題。現代語境下，常被用于批判舊時觀念，或作為曆史研究的案例。
若需進一步了解具體文獻（如《後漢書》原文），可參考、5、6的完整内容。
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