(1).清晨的空氣。 明 錢宰 《過城南田舍》詩：“泠然旦氣清，逍遙散塵緒。”
(2).語本《孟子·告子上》：“其日夜之所息、平旦之氣。” 朱熹 集注：“平旦之氣，謂未與物接之時，清明之氣也。”後因以“旦氣”泛指朝氣。 清 褚人穫 《堅瓠補集·绮語銷魂》：“詩有銷魂者三，《香奩集》其一也。夫銷魂者，即壞心田之謂也……其曰‘最是斷腸禁不得，殘燈影裡夢初回’，旦氣梏亡也。”
旦氣是漢語中一個具有哲學意蘊的古典詞彙，其核心含義指清晨時分的清明之氣，常被引申為人修養身心、保持本真的精神狀态。以下從詞源、釋義及文化内涵三方面解析：
詞義分解
“旦”指日出之時，《說文解字》釋為“明也，從日見一上。一，地也”，象征光明初現；“氣”在《漢語大詞典》中解作“流動的精微物質，亦指人的精神狀态”。二字組合，特指黎明時分天地間澄澈的氣息。
古代文獻用法
該詞最早見于《孟子·告子上》：“其日夜之所息，平旦之氣，其好惡與人相近也者幾希。”此處“平旦之氣”被朱熹注解為“未與物接之時，清明之氣”，強調人在清晨未受外物幹擾時的本然心性。
哲學引申與修養觀
宋明理學進一步将“旦氣”與道德修養結合。如王陽明《傳習錄》提到“持志如心痛，存天理須從旦氣上着力”，主張通過涵養清晨的澄明心境來體悟天道，形成儒家“一日之修養始于旦”的實踐傳統。
（文獻來源：《說文解字》《漢語大詞典》《孟子·告子上》、朱熹《四書章句集注》、王陽明《傳習錄》）
“旦氣”是一個源自古代漢語的詞彙，其含義可從以下角度詳細解析：
指清晨的空氣，特指日出時分清新、未受外界幹擾的自然氣息。例如《孟子·告子上》提到“平旦之氣”，朱熹注釋為“未與物接之時，清明之氣也”。
經典出處
源自《孟子·告子上》“其日夜之所息、平旦之氣”，原指人在清晨未被外界影響時的清明心境。
文學化表達
明代錢宰在《過城南田舍》中寫道：“泠然旦氣清，逍遙散塵緒”，用“旦氣”形容晨間空氣的純淨與心境的超脫。
抽象引申
後引申為“朝氣”，比喻事物初生時的蓬勃狀态，如清代褚人穫将“旦氣”與積極向上的精神相關聯。
“旦氣”既是對自然現象的具象描述，也承載了中國傳統文化中對純淨心性與積極精神的推崇。其雙關性使它在詩詞和哲理表達中被廣泛運用。
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