
佛教語。謂佛陀眉間白毫放出的清淨之光,為三十二大人相之一。《法華經·序品》:“爾時佛放眉閒白毫相光。”後用以指強烈的光芒。 明 馮夢龍 《山歌·劍》:“一張寶劍寄多嬌,龍泉三尺放光毫。”
光毫是漢語中一個具有宗教文化色彩的複合詞,其核心釋義可從以下三個層面解析:
一、基本字義構成 "光"指光線、光輝,"毫"原指動物細毛,引申為極細微的計量單位。二字組合形成"光之末端"的意象,《漢語大詞典》将其解釋為"佛身或神像發出的細微光芒",特指具有神聖屬性的光線。
二、佛教術語延伸 在佛教典籍中,《法華經》記載佛陀眉間白毫相具有特殊光明,這種"光毫"被視作佛陀三十二相之一,象征智慧與慈悲的具象化表現。敦煌研究院藏唐代寫本中,該詞多用于描述佛像繪畫中放射狀的金色光線。
三、現代語義演變 當代《宗教器物大辭典》收錄該詞時,擴展其指代範圍至道教神像及民間信仰中神像的光暈裝飾,特指用金粉勾畫的放射狀線條。在文學創作領域,該詞常被借喻為"啟迪性的微小啟示",例如茅盾文學獎作品中出現的"真理的光毫"修辭手法。
“光毫”是一個具有佛教背景的詞彙,具體含義如下:
本義
指佛陀眉間白毫所放出的清淨之光,是佛陀三十二種顯著相貌特征(三十二相)之一。這一形象在佛經中多次出現,如《法華經·序品》記載:“爾時佛放眉閒白毫相光”,用以象征佛法的光明與神聖性。
引申義
後逐漸被用來代指“強烈的光芒”,例如明代馮夢龍在《山歌·劍》中寫道:“龍泉三尺放光毫”,形容寶劍鋒芒耀眼。
在部分現代詞典(如查字典)中,“光毫”被解釋為成語,意為“事物極其微小或微不足道”,例如形容眼睫毛般細小的存在。但需注意,此用法較少見且缺乏經典文獻佐證,可能是現代語境下的引申或誤用。
“光毫”的核心含義仍以佛教概念為主,建議在宗教、文學或曆史文本中優先采用此釋義;若涉及“微小”含義,需結合具體語境謹慎使用。
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